1148 - عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله تعالى عنها - أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكٍ وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمْسِ خَيْبَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْمَالِ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ قَالَ فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنهم لَيْلًا وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا عَلِيٌّ وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنْ النَّاسِ وِجْهَةٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ رضي الله عنهما فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ وَلَمْ يَكُنْ بَايَعَ تِلْكَ الْأَشْهُرَ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ ائْتِنَا وَلَا يَأْتِنَا مَعَكَ أَحَدٌ كَرَاهِيَةَ مَحْضَرِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَقَالَ عُمَرُ لِأَبِي بَكْرٍ وَاللَّهِ لَا تَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَمَا عَسَاهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِي إِنِّي وَاللَّهِ لَآتِيَنَّهُمْ فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ فَتَشَهَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَضِيلَتَكَ وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ وَكُنَّا نَحْنُ نَرَى لَنَا حَقًّا لِقَرَابَتِنَا مِنْ محمد رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَزَلْ يُكَلِّمُ أَبَا بَكْرٍ حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ فَإِنِّي لَمْ آلُ فِيهَا عَنْ الْحَقِّ وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي بَكْرٍ مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةُ لِلْبَيْعَةِ فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ صَلَاةَ الظُّهْرِ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ رضي الله عنه وَتَخَلُّفَهُ عَنْ الْبَيْعَةِ وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَتَشَهَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ وَأَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَلَا إِنْكَار(2) لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ عز وجل بِهِ وَلَكِنَّا كُنَّا نَرَى لَنَا فِي الْأَمْرِ نَصِيبًا فَاسْتُبِدَّ عَلَيْنَا بِهِ فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ فَكَانَ(3) الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ الْأَمْرَ الْمَعْرُوفَ. (م 5/ 153 - 154)
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট দূত পাঠালেন তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উত্তরাধিকারের অংশ চাইতে, যা আল্লাহ তাঁকে মাদীনায়, ফাদাকে এবং খায়বারের এক-পঞ্চমাংশের অবশিষ্ট অংশ থেকে ফায় (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হিসেবে দান করেছিলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের (নবীদের) উত্তরাধিকার হয় না। আমরা যা রেখে যাই, তা সাদাকা (দান)। তবে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারবর্গ এই সম্পদ থেকে জীবিকা নির্বাহ করবেন।" আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাদাকার অবস্থা থেকে বিন্দুমাত্রও পরিবর্তন করব না—যা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে ছিল। এবং অবশ্যই আমি এর মধ্যে সেইভাবেই কাজ করব যেভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাজ করতেন। সুতরাং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমাকে কোনো কিছু দিতে অস্বীকার করলেন। এর ফলে ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি রুষ্ট হলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি আবূ বকরকে এড়িয়ে চললেন এবং তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত কথা বললেন না। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পর ছয় মাস জীবিত ছিলেন। যখন তাঁর মৃত্যু হলো, তাঁর স্বামী আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে রাতে দাফন করলেন এবং আবূ বকরকে এ বিষয়ে অনুমতি দিলেন না। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেই তাঁর জানাযার সালাত পড়ালেন। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যতদিন জীবিত ছিলেন, ততদিন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি মানুষের মনোযোগ (সমর্থন) ছিল। যখন তাঁর (ফাতিমার) মৃত্যু হলো, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মানুষের মনোযোগের অভাব অনুভব করলেন। তখন তিনি আবূ বকরের সাথে সন্ধি ও তাঁর বাইআত (আনুগত্যের শপথ) করার উদ্যোগ নিলেন। তিনি (ফাতিমার মৃত্যুর পূর্বের) এই মাসগুলোতে বাইআত করেননি। সুতরাং তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এই মর্মে বার্তা পাঠালেন যে, আপনি আমাদের নিকট আসুন, তবে আপনার সাথে আর কেউ যেন না আসে। তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপস্থিতি অপছন্দ করছিলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, আল্লাহর কসম! আপনি একা তাদের কাছে যাবেন না। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তারা আমার কী-ই বা করতে পারে? আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তাদের কাছে যাব। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের নিকট প্রবেশ করলেন। এরপর আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাহাদাত পাঠ করলেন (ভাষণ শুরু করলেন)। অতঃপর বললেন, হে আবূ বকর! আমরা অবশ্যই আপনার মর্যাদা এবং আল্লাহ আপনাকে যা দিয়েছেন তা জানি। আল্লাহ আপনার প্রতি যে কল্যাণ প্রবাহিত করেছেন, তার জন্য আমরা আপনার প্রতি হিংসা করি না। তবে আপনি এই বিষয়ে (খিলাফতের) আমাদের উপর একচ্ছত্র ক্ষমতা প্রয়োগ করেছেন, অথচ আমরা রাসূলুল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকটাত্মীয় হওয়ার কারণে আমাদের জন্য এই বিষয়ে অধিকার আছে বলে মনে করতাম। এরপর তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কথা বলতে থাকলেন, এমনকি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চোখ থেকে অশ্রু ঝরতে লাগল। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কথা বললেন, তখন বললেন: যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! আমার নিকট আমার নিজের আত্মীয়তার চেয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করা বেশি প্রিয়। আর এই সম্পদ নিয়ে আমার ও আপনাদের মাঝে যা নিয়ে মতভেদ হয়েছে, তাতে আমি সত্য থেকে সামান্যও বিচ্যুত হইনি এবং আমি এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যা করতে দেখেছি, তা ছাড়া অন্য কোনো বিষয়ই বর্জন করিনি। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আজ বিকেলে আপনার বাইআতের জন্য আমার অঙ্গীকার থাকল। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুহরের সালাত আদায় করার পর মিম্বরে আরোহণ করলেন, শাহাদাত পাঠ করলেন এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়টি উল্লেখ করলেন—বাইআত থেকে তাঁর পিছিয়ে থাকা এবং তাঁর কাছে যে ওযর পেশ করেছেন, তা বললেন। এরপর তিনি (আবূ বকর) ক্ষমা প্রার্থনা করলেন। অতঃপর আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে শাহাদাত পাঠ করলেন এবং আবূ বকরের অধিকারের গুরুত্ব ঘোষণা করলেন। তিনি জানালেন যে, আবূ বকরের প্রতি হিংসা বা আল্লাহ তাঁকে যে মর্যাদা দিয়েছেন, তা অস্বীকার করার কারণে তিনি (এতদিন) যা করেছেন, তা করেননি। বরং আমরা এই বিষয়ে (খিলাফতে) আমাদের অংশ আছে বলে মনে করতাম, কিন্তু তিনি আমাদের উপর একচ্ছত্র ক্ষমতা প্রয়োগ করেছেন, তাই আমরা আমাদের অন্তরে কিছুটা কষ্ট অনুভব করেছিলাম। এতে মুসলিমরা আনন্দিত হলেন এবং বললেন, আপনি ঠিক কাজ করেছেন। যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই কল্যাণকর বিষয়ে প্রত্যাবর্তন করলেন, তখন মুসলিমরা আলীর ঘনিষ্ঠ হয়ে গেলেন।
মুখতাসার সহীহ মুসলিম (1148)