465 - عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ النَّاسَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: «هَلْ تُمَارُونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ»؟ قَالُوا: لا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «فَهَلْ تُمَارُونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ»؟ قَالُوا: لا. قَالَ: «فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ، يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الشَّمْسَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الْقَمَرَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا، فَيَدْعُوهُمْ، فَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ مِنَ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ، وَلا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلا الرُّسُلُ، وَكَلامُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَفِي جَهَنَّمَ كَلالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ»؟ قَالُوا: نَعَمْ.
قَالَ: «فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو، حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللَّهُ رَحْمَةَ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَمَرَ اللَّهُ الْمَلائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، فَيُخْرِجُونَهُمْ وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلا أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتَحَشُوا، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ، وَيَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولا الْجَنَّةَ، مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ قِبَلَ النَّارِ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا، فَيَقُولُ: هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فُعِلَ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَ ذَلِكَ؟ فَيَقُولُ: لا وَعِزَّتِكَ، فَيُعْطِي اللَّهَ مَا يَشَاءُ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ، فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، فَإِذَا أَقْبَلَ بِهِ عَلَى الْجَنَّةِ رَأَى بَهْجَتَهَا، سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَبِّ قَدِّمْنِي عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ لا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنْتَ سَأَلْتَ؟ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ، فَيَقُولُ: فَمَا عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ لا تَسْأَلَ غَيْرَهُ؟ فَيَقُولُ: لا وَعِزَّتِكَ لا أَسْأَلُ غَيْرَ
⦗ص: 139⦘ ذَلِكَ، فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ، فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا بَلَغَ بَابَهَا فَرَأَى زَهْرَتَهَا وَمَا فِيهَا مِنَ النَّضْرَةِ وَالسُّرُورِ، فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ اللَّهُ: وَيْحَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ، أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ لا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لا تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ، فَيَضْحَكُ اللَّهُ عز وجل مِنْهُ، ثُمَّ يَأْذَنُ لَهُ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: تَمَنَّ، فَيَتَمَنَّى حَتَّى إِذَا انْقَطَعَ أُمْنِيَّتُهُ، قَالَ اللَّهُ عز وجل: مِنْ كَذَا وَكَذَا أَقْبَلَ يُذَكِّرُهُ رَبُّهُ، حَتَّى إِذَا انْتَهَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ». قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ لأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «قَالَ اللَّهُ لَكَ ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ» قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَمْ أَحْفَظْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلا قَوْلَهُ: «لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ» قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَلِكَ: «لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ». (بخاري: 806)
قَالَ: «فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو، حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللَّهُ رَحْمَةَ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَمَرَ اللَّهُ الْمَلائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، فَيُخْرِجُونَهُمْ وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلا أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتَحَشُوا، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ، وَيَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولا الْجَنَّةَ، مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ قِبَلَ النَّارِ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا، فَيَقُولُ: هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فُعِلَ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَ ذَلِكَ؟ فَيَقُولُ: لا وَعِزَّتِكَ، فَيُعْطِي اللَّهَ مَا يَشَاءُ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ، فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، فَإِذَا أَقْبَلَ بِهِ عَلَى الْجَنَّةِ رَأَى بَهْجَتَهَا، سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَبِّ قَدِّمْنِي عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ لا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنْتَ سَأَلْتَ؟ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ، فَيَقُولُ: فَمَا عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ لا تَسْأَلَ غَيْرَهُ؟ فَيَقُولُ: لا وَعِزَّتِكَ لا أَسْأَلُ غَيْرَ
⦗ص: 139⦘ ذَلِكَ، فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ، فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا بَلَغَ بَابَهَا فَرَأَى زَهْرَتَهَا وَمَا فِيهَا مِنَ النَّضْرَةِ وَالسُّرُورِ، فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ اللَّهُ: وَيْحَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ، أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ لا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لا تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ، فَيَضْحَكُ اللَّهُ عز وجل مِنْهُ، ثُمَّ يَأْذَنُ لَهُ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: تَمَنَّ، فَيَتَمَنَّى حَتَّى إِذَا انْقَطَعَ أُمْنِيَّتُهُ، قَالَ اللَّهُ عز وجل: مِنْ كَذَا وَكَذَا أَقْبَلَ يُذَكِّرُهُ رَبُّهُ، حَتَّى إِذَا انْتَهَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ». قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ لأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «قَالَ اللَّهُ لَكَ ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ» قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَمْ أَحْفَظْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلا قَوْلَهُ: «لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ» قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَلِكَ: «لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ». (بخاري: 806)
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, লোকেরা জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল (সা.), আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব?"
তিনি (সা.) বললেন, "পূর্ণিমার রাতে মেঘমুক্ত চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো সন্দেহ বা বিতর্ক হয়?" তারা বলল, "না, হে আল্লাহর রাসূল (সা.)।" তিনি বললেন, "মেঘমুক্ত সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো সন্দেহ বা বিতর্ক হয়?" তারা বলল, "না।"
তিনি বললেন, "তাহলে তোমরা ঠিক সেভাবেই তাঁকে (আল্লাহকে) দেখতে পাবে। কিয়ামতের দিন মানুষকে একত্রিত করা হবে। আল্লাহ বলবেন, 'যে যা কিছুর ইবাদত করত, সে যেন তার অনুসরণ করে।' তখন তাদের মধ্যে কেউ সূর্যের অনুসরণ করবে, কেউ চাঁদের অনুসরণ করবে, আর কেউ তাগুতদের (মিথ্যা উপাস্যদের) অনুসরণ করবে।
আর এই উম্মত বাকি থাকবে, তাদের মধ্যে মুনাফিকরাও থাকবে। আল্লাহ তাদের কাছে এসে বলবেন, 'আমি তোমাদের রব।' তারা বলবে, 'আমরা এখানেই থাকব যতক্ষণ না আমাদের রব আমাদের কাছে আসেন। যখন আমাদের রব আসবেন, আমরা তাঁকে চিনতে পারব।' এরপর আল্লাহ তাদের কাছে আসবেন এবং বলবেন, 'আমি তোমাদের রব।' তারা বলবে, 'আপনিই আমাদের রব।'
এরপর তিনি তাদের ডাকবেন। তখন জাহান্নামের মাঝখানে পুলসিরাত স্থাপন করা হবে। রাসূলদের মধ্যে আমিই প্রথম আমার উম্মতকে নিয়ে পার হব। সেদিন রাসূলগণ ছাড়া আর কেউ কথা বলবে না। সেদিন রাসূলদের কথা হবে, 'হে আল্লাহ, রক্ষা করো, রক্ষা করো (আল্লাহুম্মা সাল্লিম, সাল্লিম)।'
জাহান্নামের মধ্যে সা'দান কাঁটার মতো আঁকড়া (হুক) থাকবে। তোমরা কি সা'দান কাঁটা দেখেছ?" তারা বলল, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "সেগুলো সা'দান কাঁটার মতোই, তবে সেগুলোর বিশালতা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না। সেগুলো মানুষের আমল অনুযায়ী তাদের টেনে ধরবে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার আমলের কারণে ধ্বংস হয়ে যাবে, আর কেউ কেউ টুকরো টুকরো হয়ে যাওয়ার পর মুক্তি পাবে।
অবশেষে, আল্লাহ যখন জাহান্নামবাসীদের মধ্যে যাদের প্রতি দয়া করতে চাইবেন, তখন ফেরেশতাদের নির্দেশ দেবেন, যারা আল্লাহর ইবাদত করত, তাদের যেন বের করে আনা হয়। ফেরেশতারা তাদের বের করে আনবেন এবং সিজদার চিহ্নের মাধ্যমে তাদের চিনতে পারবেন। আল্লাহ জাহান্নামের জন্য সিজদার চিহ্নকে গ্রাস করা হারাম করে দিয়েছেন। ফলে তারা আগুন থেকে বেরিয়ে আসবে। সিজদার চিহ্ন ছাড়া আদম সন্তানের সবটুকুই আগুন খেয়ে ফেলবে। তারা যখন আগুন থেকে বেরিয়ে আসবে, তখন তারা পুড়ে কয়লার মতো হয়ে যাবে। তখন তাদের ওপর 'হায়াতুল মা' (জীবনের পানি) ঢেলে দেওয়া হবে। ফলে তারা স্রোতের পানিতে ভেসে আসা বীজের মতো সতেজ হয়ে উঠবে।
এরপর আল্লাহ বান্দাদের বিচার কাজ শেষ করবেন। তখন জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝখানে একজন লোক বাকি থাকবে। সে হবে জাহান্নামবাসীদের মধ্যে সর্বশেষ জান্নাতে প্রবেশকারী। সে জাহান্নামের দিকে মুখ করে থাকবে এবং বলবে, 'হে আমার রব, আমার মুখটা জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দিন। এর দুর্গন্ধ আমাকে কষ্ট দিচ্ছে এবং এর উত্তাপ আমাকে পুড়িয়ে দিচ্ছে।'
আল্লাহ বলবেন, 'যদি তোমার জন্য এটা করা হয়, তবে কি তুমি এর চেয়ে বেশি কিছু চাইবে?' সে বলবে, 'না, আপনার ইজ্জতের কসম!' এরপর সে আল্লাহকে তার ইচ্ছামতো অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দেবে। তখন আল্লাহ তার মুখ জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দেবেন।
যখন সে জান্নাতের দিকে মুখ করবে এবং তার সৌন্দর্য দেখতে পাবে, তখন আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন, সে চুপ থাকবে। এরপর সে বলবে, 'হে আমার রব, আমাকে জান্নাতের দরজার কাছে এগিয়ে দিন।' আল্লাহ তাকে বলবেন, 'তুমি কি অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দাওনি যে, তুমি যা চেয়েছ, তার অতিরিক্ত আর কিছু চাইবে না?'
সে বলবে, 'হে আমার রব, আমাকে আপনার সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা বানাবেন না।' আল্লাহ বলবেন, 'যদি তোমাকে এটা দেওয়া হয়, তবে কি তুমি এর অতিরিক্ত আর কিছু চাইবে না?' সে বলবে, 'না, আপনার ইজ্জতের কসম! আমি এর অতিরিক্ত আর কিছু চাইব না।' এরপর সে তার রবকে তার ইচ্ছামতো অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দেবে। তখন আল্লাহ তাকে জান্নাতের দরজার কাছে এগিয়ে দেবেন।
যখন সে দরজার কাছে পৌঁছাবে এবং তার সজীবতা, সৌন্দর্য ও আনন্দ দেখতে পাবে, তখন আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন, সে চুপ থাকবে। এরপর সে বলবে, 'হে আমার রব, আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করান।' আল্লাহ বলবেন, 'আফসোস তোমার জন্য, হে আদম সন্তান! তুমি কতই না অঙ্গীকার ভঙ্গকারী! তুমি কি অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দাওনি যে, তোমাকে যা দেওয়া হয়েছে, তার অতিরিক্ত আর কিছু চাইবে না?'
সে বলবে, 'হে আমার রব, আমাকে আপনার সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা বানাবেন না।' তখন মহান আল্লাহ তার প্রতি হাসবেন এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেবেন। তিনি বলবেন, 'তুমি যা চাও, তা কামনা করো।' সে কামনা করতে থাকবে। যখন তার কামনা শেষ হয়ে যাবে, তখন মহান আল্লাহ তাকে আরও অনেক কিছু স্মরণ করিয়ে দেবেন। এভাবে যখন তার সব কামনা শেষ হবে, তখন আল্লাহ বলবেন, 'তোমার জন্য এসব কিছু এবং এর সাথে আরও সমপরিমাণ।'
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) আবু হুরায়রা (রা.)-কে বললেন, "রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, 'আল্লাহ বলবেন, তোমার জন্য এসব কিছু এবং এর দশ গুণ।' " আবু হুরায়রা (রা.) বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে শুধু এতটুকুই মুখস্থ করেছি যে, 'তোমার জন্য এসব কিছু এবং এর সাথে আরও সমপরিমাণ।' " আবু সাঈদ (রা.) বললেন, "আমি তাঁকে (রাসূলকে) বলতে শুনেছি, 'তোমার জন্য এসব কিছু এবং এর দশ গুণ।' " (বুখারী: ৮০৬)
তিনি (সা.) বললেন, "পূর্ণিমার রাতে মেঘমুক্ত চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো সন্দেহ বা বিতর্ক হয়?" তারা বলল, "না, হে আল্লাহর রাসূল (সা.)।" তিনি বললেন, "মেঘমুক্ত সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো সন্দেহ বা বিতর্ক হয়?" তারা বলল, "না।"
তিনি বললেন, "তাহলে তোমরা ঠিক সেভাবেই তাঁকে (আল্লাহকে) দেখতে পাবে। কিয়ামতের দিন মানুষকে একত্রিত করা হবে। আল্লাহ বলবেন, 'যে যা কিছুর ইবাদত করত, সে যেন তার অনুসরণ করে।' তখন তাদের মধ্যে কেউ সূর্যের অনুসরণ করবে, কেউ চাঁদের অনুসরণ করবে, আর কেউ তাগুতদের (মিথ্যা উপাস্যদের) অনুসরণ করবে।
আর এই উম্মত বাকি থাকবে, তাদের মধ্যে মুনাফিকরাও থাকবে। আল্লাহ তাদের কাছে এসে বলবেন, 'আমি তোমাদের রব।' তারা বলবে, 'আমরা এখানেই থাকব যতক্ষণ না আমাদের রব আমাদের কাছে আসেন। যখন আমাদের রব আসবেন, আমরা তাঁকে চিনতে পারব।' এরপর আল্লাহ তাদের কাছে আসবেন এবং বলবেন, 'আমি তোমাদের রব।' তারা বলবে, 'আপনিই আমাদের রব।'
এরপর তিনি তাদের ডাকবেন। তখন জাহান্নামের মাঝখানে পুলসিরাত স্থাপন করা হবে। রাসূলদের মধ্যে আমিই প্রথম আমার উম্মতকে নিয়ে পার হব। সেদিন রাসূলগণ ছাড়া আর কেউ কথা বলবে না। সেদিন রাসূলদের কথা হবে, 'হে আল্লাহ, রক্ষা করো, রক্ষা করো (আল্লাহুম্মা সাল্লিম, সাল্লিম)।'
জাহান্নামের মধ্যে সা'দান কাঁটার মতো আঁকড়া (হুক) থাকবে। তোমরা কি সা'দান কাঁটা দেখেছ?" তারা বলল, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "সেগুলো সা'দান কাঁটার মতোই, তবে সেগুলোর বিশালতা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না। সেগুলো মানুষের আমল অনুযায়ী তাদের টেনে ধরবে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার আমলের কারণে ধ্বংস হয়ে যাবে, আর কেউ কেউ টুকরো টুকরো হয়ে যাওয়ার পর মুক্তি পাবে।
অবশেষে, আল্লাহ যখন জাহান্নামবাসীদের মধ্যে যাদের প্রতি দয়া করতে চাইবেন, তখন ফেরেশতাদের নির্দেশ দেবেন, যারা আল্লাহর ইবাদত করত, তাদের যেন বের করে আনা হয়। ফেরেশতারা তাদের বের করে আনবেন এবং সিজদার চিহ্নের মাধ্যমে তাদের চিনতে পারবেন। আল্লাহ জাহান্নামের জন্য সিজদার চিহ্নকে গ্রাস করা হারাম করে দিয়েছেন। ফলে তারা আগুন থেকে বেরিয়ে আসবে। সিজদার চিহ্ন ছাড়া আদম সন্তানের সবটুকুই আগুন খেয়ে ফেলবে। তারা যখন আগুন থেকে বেরিয়ে আসবে, তখন তারা পুড়ে কয়লার মতো হয়ে যাবে। তখন তাদের ওপর 'হায়াতুল মা' (জীবনের পানি) ঢেলে দেওয়া হবে। ফলে তারা স্রোতের পানিতে ভেসে আসা বীজের মতো সতেজ হয়ে উঠবে।
এরপর আল্লাহ বান্দাদের বিচার কাজ শেষ করবেন। তখন জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝখানে একজন লোক বাকি থাকবে। সে হবে জাহান্নামবাসীদের মধ্যে সর্বশেষ জান্নাতে প্রবেশকারী। সে জাহান্নামের দিকে মুখ করে থাকবে এবং বলবে, 'হে আমার রব, আমার মুখটা জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দিন। এর দুর্গন্ধ আমাকে কষ্ট দিচ্ছে এবং এর উত্তাপ আমাকে পুড়িয়ে দিচ্ছে।'
আল্লাহ বলবেন, 'যদি তোমার জন্য এটা করা হয়, তবে কি তুমি এর চেয়ে বেশি কিছু চাইবে?' সে বলবে, 'না, আপনার ইজ্জতের কসম!' এরপর সে আল্লাহকে তার ইচ্ছামতো অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দেবে। তখন আল্লাহ তার মুখ জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দেবেন।
যখন সে জান্নাতের দিকে মুখ করবে এবং তার সৌন্দর্য দেখতে পাবে, তখন আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন, সে চুপ থাকবে। এরপর সে বলবে, 'হে আমার রব, আমাকে জান্নাতের দরজার কাছে এগিয়ে দিন।' আল্লাহ তাকে বলবেন, 'তুমি কি অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দাওনি যে, তুমি যা চেয়েছ, তার অতিরিক্ত আর কিছু চাইবে না?'
সে বলবে, 'হে আমার রব, আমাকে আপনার সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা বানাবেন না।' আল্লাহ বলবেন, 'যদি তোমাকে এটা দেওয়া হয়, তবে কি তুমি এর অতিরিক্ত আর কিছু চাইবে না?' সে বলবে, 'না, আপনার ইজ্জতের কসম! আমি এর অতিরিক্ত আর কিছু চাইব না।' এরপর সে তার রবকে তার ইচ্ছামতো অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দেবে। তখন আল্লাহ তাকে জান্নাতের দরজার কাছে এগিয়ে দেবেন।
যখন সে দরজার কাছে পৌঁছাবে এবং তার সজীবতা, সৌন্দর্য ও আনন্দ দেখতে পাবে, তখন আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন, সে চুপ থাকবে। এরপর সে বলবে, 'হে আমার রব, আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করান।' আল্লাহ বলবেন, 'আফসোস তোমার জন্য, হে আদম সন্তান! তুমি কতই না অঙ্গীকার ভঙ্গকারী! তুমি কি অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দাওনি যে, তোমাকে যা দেওয়া হয়েছে, তার অতিরিক্ত আর কিছু চাইবে না?'
সে বলবে, 'হে আমার রব, আমাকে আপনার সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা বানাবেন না।' তখন মহান আল্লাহ তার প্রতি হাসবেন এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেবেন। তিনি বলবেন, 'তুমি যা চাও, তা কামনা করো।' সে কামনা করতে থাকবে। যখন তার কামনা শেষ হয়ে যাবে, তখন মহান আল্লাহ তাকে আরও অনেক কিছু স্মরণ করিয়ে দেবেন। এভাবে যখন তার সব কামনা শেষ হবে, তখন আল্লাহ বলবেন, 'তোমার জন্য এসব কিছু এবং এর সাথে আরও সমপরিমাণ।'
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) আবু হুরায়রা (রা.)-কে বললেন, "রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, 'আল্লাহ বলবেন, তোমার জন্য এসব কিছু এবং এর দশ গুণ।' " আবু হুরায়রা (রা.) বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে শুধু এতটুকুই মুখস্থ করেছি যে, 'তোমার জন্য এসব কিছু এবং এর সাথে আরও সমপরিমাণ।' " আবু সাঈদ (রা.) বললেন, "আমি তাঁকে (রাসূলকে) বলতে শুনেছি, 'তোমার জন্য এসব কিছু এবং এর দশ গুণ।' " (বুখারী: ৮০৬)
মুখতাসার সহীহুল বুখারী (465)