1766 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِلَحْمٍ، فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ، فَنَهَشَ مِنْهَا نَهْشَةً ثمَّ قَالَ: «أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ذَلِكَ؟ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، يُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لا يُطِيقُونَ وَلا يَحْتَمِلُونَ، فَيَقُولُ النَّاسُ: أَلَا تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ، أَلَا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ؟ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ: عَلَيْكُمْ بِآدَمَ، فَيَأْتُونَ آدَمَ عليه السلام فَيَقُولُونَ لَهُ: أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ أَلا تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ آدَمُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثلَهُ، وَإِنَّهُ قَدْ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ، فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ: يَا نُوحُ، إِنَّكَ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ، وَقَدْ سَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيه؟ فَيَقُولُ: إِنَّ رَبِّي عز وجل قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثلَهُ، وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى
⦗ص: 504⦘ إِبْرَاهِيمَ، فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ: يَا إِبْرَاهِيمُ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ لَهُمْ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثلَهُ، وَإِنِّي قَدْ كُنْتُ كَذَبْتُ ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى، فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ: يَا مُوسَى، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلامِهِ عَلَى النَّاسِ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثلَهُ؟ وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ: يَا عِيسَى، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ عِيسَى: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثلَهُ قَطُّ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثلَهُ -وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا- نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي،
اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ، فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا، فَيَقُولُونَ: يَا مُحَمَّدُ، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتِمُ الأَنْبِيَاءِ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي عز وجل، ثمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي، ثمَّ يُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ: أُمَّتِي يَا رَبّ، أُمَّتِي يَا رَبِّ، أُمَّتِي يَا رَبِّ، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ، أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لا حِسَابَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْبَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ»، ثمَّ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَحِمْيَرَ أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى». (بخاري: 4712)
⦗ص: 504⦘ إِبْرَاهِيمَ، فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ: يَا إِبْرَاهِيمُ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ لَهُمْ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثلَهُ، وَإِنِّي قَدْ كُنْتُ كَذَبْتُ ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى، فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ: يَا مُوسَى، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلامِهِ عَلَى النَّاسِ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثلَهُ؟ وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ: يَا عِيسَى، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ عِيسَى: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثلَهُ قَطُّ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثلَهُ -وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا- نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي،
اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ، فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا، فَيَقُولُونَ: يَا مُحَمَّدُ، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتِمُ الأَنْبِيَاءِ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي عز وجل، ثمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي، ثمَّ يُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ: أُمَّتِي يَا رَبّ، أُمَّتِي يَا رَبِّ، أُمَّتِي يَا رَبِّ، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ، أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لا حِسَابَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْبَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ»، ثمَّ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَحِمْيَرَ أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى». (بخاري: 4712)
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে একবার গোশত আনা হলো। তখন তাঁর সামনে (পশুর) সামনের পায়ের গোশত পেশ করা হলো, যা তিনি পছন্দ করতেন। তিনি সেখান থেকে এক কামড় খেলেন।
এরপর তিনি বললেন, “আমি কিয়ামতের দিন মানবজাতির সর্দার হব। তোমরা কি জানো, এর কারণ কী? আল্লাহ তাআলা পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে একটি সমতল ময়দানে একত্রিত করবেন। আহ্বানকারী তাদের সবাইকে শোনাতে পারবে এবং দৃষ্টি তাদের সবাইকে দেখতে পাবে। সূর্য তাদের নিকটবর্তী হবে। ফলে মানুষ এমন দুশ্চিন্তা ও কষ্টের সম্মুখীন হবে যা তারা সহ্য করতে পারবে না বা বহন করতে পারবে না।
তখন লোকেরা বলবে, ‘তোমাদের কী অবস্থা হয়েছে, তা কি তোমরা দেখছো না? তোমরা কি দেখছো না, কে তোমাদের রবের কাছে তোমাদের জন্য সুপারিশ করবে?’ তখন কিছু লোক অন্যদের বলবে, ‘তোমরা আদম (আ.)-এর কাছে যাও।’
তারা আদম (আ.)-এর কাছে এসে বলবে, ‘আপনি মানবজাতির পিতা। আল্লাহ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং ফেরেশতাদের নির্দেশ দিয়েছেন, ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি, তা কি আপনি দেখছেন না? আমাদের ওপর কী বিপদ এসেছে, তা কি আপনি দেখছেন না?’
আদম (আ.) বলবেন, ‘আজ আমার রব এমনভাবে রাগান্বিত হয়েছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো হননি এবং এরপরও কখনো হবেন না। তিনি আমাকে একটি গাছের কাছে যেতে নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু আমি তাঁর অবাধ্য হয়েছিলাম। আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা নূহ (আ.)-এর কাছে যাও।’
এরপর তারা নূহ (আ.)-এর কাছে আসবে এবং বলবে, ‘হে নূহ! আপনিই পৃথিবীর অধিবাসীদের কাছে প্রেরিত প্রথম রাসূল। আল্লাহ আপনাকে ‘শুকরগুজার বান্দা’ নামে অভিহিত করেছেন। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি, তা কি আপনি দেখছেন না?’
তিনি বলবেন, ‘আজ আমার মহান রব এমনভাবে রাগান্বিত হয়েছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো হননি এবং এরপরও কখনো হবেন না। আমার একটি দোয়া ছিল, যা আমি আমার কওমের বিরুদ্ধে করেছিলাম (অর্থাৎ তাদের ধ্বংসের জন্য)। আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা ইবরাহীম (আ.)-এর কাছে যাও।’
এরপর তারা ইবরাহীম (আ.)-এর কাছে এসে বলবে, ‘হে ইবরাহীম! আপনি আল্লাহর নবী এবং পৃথিবীর অধিবাসীদের মধ্যে তাঁর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু)। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি, তা কি আপনি দেখছেন না?’
তিনি তাদের বলবেন, ‘আজ আমার রব এমনভাবে রাগান্বিত হয়েছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো হননি এবং এরপরও কখনো হবেন না। আমি তিনটি মিথ্যা বলেছিলাম (যা বাহ্যত মিথ্যা ছিল, কিন্তু উদ্দেশ্য সত্য ছিল)। আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা মূসা (আ.)-এর কাছে যাও।’
এরপর তারা মূসা (আ.)-এর কাছে এসে বলবে, ‘হে মূসা! আপনি আল্লাহর রাসূল। আল্লাহ আপনাকে তাঁর রিসালাত ও তাঁর কালামের মাধ্যমে মানুষের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি, তা কি আপনি দেখছেন না?’
তিনি বলবেন, ‘আজ আমার রব এমনভাবে রাগান্বিত হয়েছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো হননি এবং এরপরও কখনো হবেন না। আমি এমন একজনকে হত্যা করেছিলাম, যাকে হত্যার জন্য আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়নি। আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা মারইয়ামের পুত্র ঈসা (আ.)-এর কাছে যাও।’
এরপর তারা ঈসা (আ.)-এর কাছে এসে বলবে, ‘হে ঈসা! আপনি আল্লাহর রাসূল, তাঁর সেই বাণী যা তিনি মারইয়ামের কাছে প্রেরণ করেছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে রূহ। আপনি দোলনায় শিশু অবস্থায় মানুষের সাথে কথা বলেছিলেন। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি, তা কি আপনি দেখছেন না?’
ঈসা (আ.) বলবেন, ‘আজ আমার রব এমনভাবে রাগান্বিত হয়েছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো হননি এবং এরপরও কখনো হবেন না।’— (তিনি নিজের কোনো পাপের কথা উল্লেখ করবেন না)— ‘আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা মুহাম্মাদ (সা.)-এর কাছে যাও।’
এরপর তারা মুহাম্মাদ (সা.)-এর কাছে আসবে এবং বলবে, ‘হে মুহাম্মাদ! আপনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আল্লাহ আপনার আগের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি, তা কি আপনি দেখছেন না?’
তখন আমি (নবী সা.) যাব এবং আরশের নিচে এসে আমার মহান রবের জন্য সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। এরপর আল্লাহ আমার জন্য তাঁর প্রশংসা ও উত্তম স্তুতির এমন কিছু দিক উন্মুক্ত করে দেবেন, যা আমার আগে আর কারো জন্য উন্মুক্ত করেননি। এরপর বলা হবে, ‘হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা তুলুন। আপনি চান, আপনাকে দেওয়া হবে। আপনি সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।’
তখন আমি মাথা তুলব এবং বলব, ‘হে আমার রব! আমার উম্মত, আমার উম্মত, আমার উম্মত!’ তখন বলা হবে, ‘হে মুহাম্মাদ! আপনার উম্মতের মধ্যে যাদের কোনো হিসাব নেই, তাদের জান্নাতের ডান দিকের দরজা দিয়ে প্রবেশ করান। অন্যান্য দরজায়ও তারা অন্য মানুষের অংশীদার হবে।’
এরপর তিনি (সা.) বললেন, “যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! জান্নাতের দরজাসমূহের দুটি কপাটের মাঝের দূরত্ব মক্কা ও হিমইয়ারের দূরত্বের সমান, অথবা মক্কা ও বুসরার দূরত্বের সমান।” (বুখারী: ৪৭১২)
এরপর তিনি বললেন, “আমি কিয়ামতের দিন মানবজাতির সর্দার হব। তোমরা কি জানো, এর কারণ কী? আল্লাহ তাআলা পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে একটি সমতল ময়দানে একত্রিত করবেন। আহ্বানকারী তাদের সবাইকে শোনাতে পারবে এবং দৃষ্টি তাদের সবাইকে দেখতে পাবে। সূর্য তাদের নিকটবর্তী হবে। ফলে মানুষ এমন দুশ্চিন্তা ও কষ্টের সম্মুখীন হবে যা তারা সহ্য করতে পারবে না বা বহন করতে পারবে না।
তখন লোকেরা বলবে, ‘তোমাদের কী অবস্থা হয়েছে, তা কি তোমরা দেখছো না? তোমরা কি দেখছো না, কে তোমাদের রবের কাছে তোমাদের জন্য সুপারিশ করবে?’ তখন কিছু লোক অন্যদের বলবে, ‘তোমরা আদম (আ.)-এর কাছে যাও।’
তারা আদম (আ.)-এর কাছে এসে বলবে, ‘আপনি মানবজাতির পিতা। আল্লাহ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং ফেরেশতাদের নির্দেশ দিয়েছেন, ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি, তা কি আপনি দেখছেন না? আমাদের ওপর কী বিপদ এসেছে, তা কি আপনি দেখছেন না?’
আদম (আ.) বলবেন, ‘আজ আমার রব এমনভাবে রাগান্বিত হয়েছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো হননি এবং এরপরও কখনো হবেন না। তিনি আমাকে একটি গাছের কাছে যেতে নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু আমি তাঁর অবাধ্য হয়েছিলাম। আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা নূহ (আ.)-এর কাছে যাও।’
এরপর তারা নূহ (আ.)-এর কাছে আসবে এবং বলবে, ‘হে নূহ! আপনিই পৃথিবীর অধিবাসীদের কাছে প্রেরিত প্রথম রাসূল। আল্লাহ আপনাকে ‘শুকরগুজার বান্দা’ নামে অভিহিত করেছেন। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি, তা কি আপনি দেখছেন না?’
তিনি বলবেন, ‘আজ আমার মহান রব এমনভাবে রাগান্বিত হয়েছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো হননি এবং এরপরও কখনো হবেন না। আমার একটি দোয়া ছিল, যা আমি আমার কওমের বিরুদ্ধে করেছিলাম (অর্থাৎ তাদের ধ্বংসের জন্য)। আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা ইবরাহীম (আ.)-এর কাছে যাও।’
এরপর তারা ইবরাহীম (আ.)-এর কাছে এসে বলবে, ‘হে ইবরাহীম! আপনি আল্লাহর নবী এবং পৃথিবীর অধিবাসীদের মধ্যে তাঁর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু)। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি, তা কি আপনি দেখছেন না?’
তিনি তাদের বলবেন, ‘আজ আমার রব এমনভাবে রাগান্বিত হয়েছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো হননি এবং এরপরও কখনো হবেন না। আমি তিনটি মিথ্যা বলেছিলাম (যা বাহ্যত মিথ্যা ছিল, কিন্তু উদ্দেশ্য সত্য ছিল)। আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা মূসা (আ.)-এর কাছে যাও।’
এরপর তারা মূসা (আ.)-এর কাছে এসে বলবে, ‘হে মূসা! আপনি আল্লাহর রাসূল। আল্লাহ আপনাকে তাঁর রিসালাত ও তাঁর কালামের মাধ্যমে মানুষের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি, তা কি আপনি দেখছেন না?’
তিনি বলবেন, ‘আজ আমার রব এমনভাবে রাগান্বিত হয়েছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো হননি এবং এরপরও কখনো হবেন না। আমি এমন একজনকে হত্যা করেছিলাম, যাকে হত্যার জন্য আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়নি। আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা মারইয়ামের পুত্র ঈসা (আ.)-এর কাছে যাও।’
এরপর তারা ঈসা (আ.)-এর কাছে এসে বলবে, ‘হে ঈসা! আপনি আল্লাহর রাসূল, তাঁর সেই বাণী যা তিনি মারইয়ামের কাছে প্রেরণ করেছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে রূহ। আপনি দোলনায় শিশু অবস্থায় মানুষের সাথে কথা বলেছিলেন। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি, তা কি আপনি দেখছেন না?’
ঈসা (আ.) বলবেন, ‘আজ আমার রব এমনভাবে রাগান্বিত হয়েছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো হননি এবং এরপরও কখনো হবেন না।’— (তিনি নিজের কোনো পাপের কথা উল্লেখ করবেন না)— ‘আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা মুহাম্মাদ (সা.)-এর কাছে যাও।’
এরপর তারা মুহাম্মাদ (সা.)-এর কাছে আসবে এবং বলবে, ‘হে মুহাম্মাদ! আপনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আল্লাহ আপনার আগের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি, তা কি আপনি দেখছেন না?’
তখন আমি (নবী সা.) যাব এবং আরশের নিচে এসে আমার মহান রবের জন্য সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। এরপর আল্লাহ আমার জন্য তাঁর প্রশংসা ও উত্তম স্তুতির এমন কিছু দিক উন্মুক্ত করে দেবেন, যা আমার আগে আর কারো জন্য উন্মুক্ত করেননি। এরপর বলা হবে, ‘হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা তুলুন। আপনি চান, আপনাকে দেওয়া হবে। আপনি সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।’
তখন আমি মাথা তুলব এবং বলব, ‘হে আমার রব! আমার উম্মত, আমার উম্মত, আমার উম্মত!’ তখন বলা হবে, ‘হে মুহাম্মাদ! আপনার উম্মতের মধ্যে যাদের কোনো হিসাব নেই, তাদের জান্নাতের ডান দিকের দরজা দিয়ে প্রবেশ করান। অন্যান্য দরজায়ও তারা অন্য মানুষের অংশীদার হবে।’
এরপর তিনি (সা.) বললেন, “যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! জান্নাতের দরজাসমূহের দুটি কপাটের মাঝের দূরত্ব মক্কা ও হিমইয়ারের দূরত্বের সমান, অথবা মক্কা ও বুসরার দূরত্বের সমান।” (বুখারী: ৪৭১২)
মুখতাসার সহীহুল বুখারী (1766)