1742 - عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ عَلَى حِمَارٍ، عَلَى قَطِيفَةٍ فَدَكِيَّةٍ، وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَرَاءَهُ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِث بْنِ الْخَزْرَجِ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ، فَإِذَا فِي الْمَجْلِسِ أَخْلاطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الأَوْثانِ وَالْيَهُودِ وَالْمُسْلِمِين، وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ، خَمَّرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ، ثمَّ قَالَ: لا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا، فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ، ثمَّ وَقَفَ، فَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ: أَيُّهَا الْمَرْءُ، إِنَّهُ لا أَحْسَنَ مِمَّا تَقُولُ، إِنْ كَانَ حَقًّا فَلا تُؤْذِنَا بِهِ فِي مَجْلِسِنَا، ارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ فَمَنْ جَاءَكَ فَاقْصُصْ عَلَيْهِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاغْشَنَا بِهِ فِي مَجَالِسِنَا فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ، فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى كَادُوا يَتَثاوَرُونَ، فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَنُوا، ثمَّ رَكِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دَابَّتَهُ فَسَارَ حَتَّى دَخَلَ
⦗ص: 496⦘ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «يَا سَعْدُ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ؟ -يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ- قَالَ: كَذَا وَكَذَا».
قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اعْفُ عَنْهُ وَاصْفَحْ عَنْهُ، فَوَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ لَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالْحَقِّ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ، لَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبُحَيْرَةِ عَلَى أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ، فَلَمَّا أَبَى اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ اللَّهُ شَرِقَ بِذَلِكَ، فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ، فَعَفَا عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ يَعْفُونَ عَنِ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ كَمَا أَمَرَهُمُ اللَّهُ وَيَصْبِرُونَ عَلَى الأَذَى، قَالَ اللَّهُ عز وجل: {وَلَتَسْمَعُنَّ مِنِ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنِ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثيرًا} الآيَةَ وَقَالَ اللَّهُ: {وَدَّ كَثيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَأَوَّلُ الْعَفْوَ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ، حَتَّى أَذِنَ اللَّهُ فِيهِمْ، فَلَمَّا غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَدْرًا فَقَتَلَ اللَّهُ بِهِ صَنَادِيدَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، قَالَ ابْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَعَبَدَةِ الأَوْثانِ: هَذَا أَمْرٌ قَدْ تَوَجَّهَ، فَبَايَعُوا الرَّسُولَ صلى الله عليه وسلم عَلَى الإِسْلامِ، فَأَسْلَمُوا. (بخاري: 4566)
⦗ص: 496⦘ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «يَا سَعْدُ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ؟ -يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ- قَالَ: كَذَا وَكَذَا».
قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اعْفُ عَنْهُ وَاصْفَحْ عَنْهُ، فَوَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ لَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالْحَقِّ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ، لَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبُحَيْرَةِ عَلَى أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ، فَلَمَّا أَبَى اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ اللَّهُ شَرِقَ بِذَلِكَ، فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ، فَعَفَا عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ يَعْفُونَ عَنِ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ كَمَا أَمَرَهُمُ اللَّهُ وَيَصْبِرُونَ عَلَى الأَذَى، قَالَ اللَّهُ عز وجل: {وَلَتَسْمَعُنَّ مِنِ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنِ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثيرًا} الآيَةَ وَقَالَ اللَّهُ: {وَدَّ كَثيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَأَوَّلُ الْعَفْوَ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ، حَتَّى أَذِنَ اللَّهُ فِيهِمْ، فَلَمَّا غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَدْرًا فَقَتَلَ اللَّهُ بِهِ صَنَادِيدَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، قَالَ ابْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَعَبَدَةِ الأَوْثانِ: هَذَا أَمْرٌ قَدْ تَوَجَّهَ، فَبَايَعُوا الرَّسُولَ صلى الله عليه وسلم عَلَى الإِسْلامِ، فَأَسْلَمُوا. (بخاري: 4566)
উসামা ইবনু যায়িদ (রা.) থেকে বর্ণিত: বদর যুদ্ধের আগে আল্লাহর রাসূল (সা.) একটি গাধার পিঠে চড়েছিলেন। গাধার পিঠে ফাদাক অঞ্চলের তৈরি একটি মোটা চাদর পাতা ছিল। তিনি উসামা ইবনু যায়িদকে তাঁর পেছনে বসিয়ে নিলেন। তিনি বানী হারিস ইবনুল খাযরাজ গোত্রে সা'দ ইবনু উবাদাকে দেখতে যাচ্ছিলেন।
পথিমধ্যে তিনি এমন এক মজলিসের পাশ দিয়ে গেলেন যেখানে আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূল ছিল। তখনো আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইসলাম গ্রহণ করেনি। সেই মজলিসে মুসলিম, মূর্তিপূজক মুশরিক এবং ইহুদি—সব ধরনের লোক মিশ্রিতভাবে ছিল। সেই মজলিসে আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রা.)-ও ছিলেন।
যখন গাধাটির ধুলো সেই মজলিসকে আচ্ছন্ন করল, তখন আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই তার চাদর দিয়ে নাক ঢাকল। এরপর সে বলল: "আমাদের ওপর ধুলো উড়িও না।"
আল্লাহর রাসূল (সা.) তাদের সালাম দিলেন, তারপর থামলেন এবং নেমে পড়লেন। তিনি তাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান করলেন এবং তাদের কাছে কুরআন তিলাওয়াত করলেন। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূল বলল: "ওহে লোক! আপনি যা বলছেন তা খুবই ভালো, যদি তা সত্য হয়। কিন্তু আমাদের এই মজলিসে এসে আমাদের কষ্ট দেবেন না। আপনি আপনার আস্তানায় ফিরে যান। আপনার কাছে যে আসবে, তাকেই এসব শোনাবেন।"
তখন আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রা.) বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহর রাসূল (সা.)! আপনি আমাদের মজলিসগুলোতেও আমাদের কাছে আসুন। আমরা তা পছন্দ করি।" এতে মুসলিম, মুশরিক ও ইহুদিরা একে অপরের সাথে গালাগালি শুরু করল, এমনকি তারা মারামারি করার উপক্রম হলো। নবী (সা.) তাদের শান্ত না করা পর্যন্ত তিনি তাদের নিবৃত্ত করতে থাকলেন।
এরপর নবী (সা.) তাঁর বাহনে চড়ে সা'দ ইবনু উবাদার কাছে প্রবেশ করা পর্যন্ত চলতে থাকলেন। নবী (সা.) তাকে বললেন: "হে সা'দ! তুমি কি শোনোনি আবূ হুবাব (অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই) কী বলেছে? সে এমন এমন কথা বলেছে।"
সা'দ ইবনু উবাদা (রা.) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তাকে ক্ষমা করে দিন এবং উপেক্ষা করুন। যাঁর কিতাব আপনার ওপর নাযিল হয়েছে, তাঁর কসম! আল্লাহ আপনার ওপর যে সত্য নাযিল করেছেন, তা অবশ্যই এসেছে। এই এলাকার লোকেরা তাকে (আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইকে) নেতা বানানোর জন্য এবং তার মাথায় পাগড়ি পরিয়ে দেওয়ার জন্য একমত হয়েছিল। কিন্তু আল্লাহ আপনাকে যে সত্য দিয়েছেন, তার কারণে যখন আল্লাহ তা হতে দিলেন না, তখন সে (আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই) হিংসায় জ্বলে উঠল। আপনি যা দেখেছেন, তা সেই কারণেই সে করেছে।" এরপর আল্লাহর রাসূল (সা.) তাকে ক্ষমা করে দিলেন।
নবী (সা.) এবং তাঁর সাহাবীরা মুশরিক ও আহলে কিতাবদের (ইহুদি ও খ্রিস্টানদের) ক্ষমা করতেন, যেমন আল্লাহ তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন, এবং তারা কষ্ট সহ্য করতেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমরা অবশ্যই তোমাদের আগে যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের থেকে এবং মুশরিকদের থেকে অনেক কষ্টদায়ক কথা শুনবে..." (সূরা আলে ইমরান: ১৮৬)। আর আল্লাহ আরও বলেছেন: "আহলে কিতাবদের অনেকেই চায় যে, তোমাদের ঈমান আনার পর যদি তারা তোমাদেরকে কুফরির দিকে ফিরিয়ে নিতে পারত, তাদের নিজেদের পক্ষ থেকে হিংসার কারণে..." (সূরা বাকারা: ১০৯)।
নবী (সা.) আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী ক্ষমা করার নীতি অনুসরণ করতেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের (শত্রুদের) ব্যাপারে অনুমতি দিলেন। এরপর যখন আল্লাহর রাসূল (সা.) বদর যুদ্ধে গেলেন এবং আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে কুরাইশ কাফিরদের নেতাদের হত্যা করালেন, তখন ইবনু উবাই ইবনু সালূল এবং তার সাথে থাকা মুশরিক ও মূর্তিপূজকরা বলল: "এই বিষয়টি (ইসলামের শক্তি) এখন প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেছে।" এরপর তারা ইসলামের ওপর রাসূল (সা.)-এর হাতে বাইয়াত করল এবং ইসলাম গ্রহণ করল। (বুখারি: ৪৫৬৬)
পথিমধ্যে তিনি এমন এক মজলিসের পাশ দিয়ে গেলেন যেখানে আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূল ছিল। তখনো আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইসলাম গ্রহণ করেনি। সেই মজলিসে মুসলিম, মূর্তিপূজক মুশরিক এবং ইহুদি—সব ধরনের লোক মিশ্রিতভাবে ছিল। সেই মজলিসে আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রা.)-ও ছিলেন।
যখন গাধাটির ধুলো সেই মজলিসকে আচ্ছন্ন করল, তখন আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই তার চাদর দিয়ে নাক ঢাকল। এরপর সে বলল: "আমাদের ওপর ধুলো উড়িও না।"
আল্লাহর রাসূল (সা.) তাদের সালাম দিলেন, তারপর থামলেন এবং নেমে পড়লেন। তিনি তাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান করলেন এবং তাদের কাছে কুরআন তিলাওয়াত করলেন। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূল বলল: "ওহে লোক! আপনি যা বলছেন তা খুবই ভালো, যদি তা সত্য হয়। কিন্তু আমাদের এই মজলিসে এসে আমাদের কষ্ট দেবেন না। আপনি আপনার আস্তানায় ফিরে যান। আপনার কাছে যে আসবে, তাকেই এসব শোনাবেন।"
তখন আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রা.) বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহর রাসূল (সা.)! আপনি আমাদের মজলিসগুলোতেও আমাদের কাছে আসুন। আমরা তা পছন্দ করি।" এতে মুসলিম, মুশরিক ও ইহুদিরা একে অপরের সাথে গালাগালি শুরু করল, এমনকি তারা মারামারি করার উপক্রম হলো। নবী (সা.) তাদের শান্ত না করা পর্যন্ত তিনি তাদের নিবৃত্ত করতে থাকলেন।
এরপর নবী (সা.) তাঁর বাহনে চড়ে সা'দ ইবনু উবাদার কাছে প্রবেশ করা পর্যন্ত চলতে থাকলেন। নবী (সা.) তাকে বললেন: "হে সা'দ! তুমি কি শোনোনি আবূ হুবাব (অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই) কী বলেছে? সে এমন এমন কথা বলেছে।"
সা'দ ইবনু উবাদা (রা.) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তাকে ক্ষমা করে দিন এবং উপেক্ষা করুন। যাঁর কিতাব আপনার ওপর নাযিল হয়েছে, তাঁর কসম! আল্লাহ আপনার ওপর যে সত্য নাযিল করেছেন, তা অবশ্যই এসেছে। এই এলাকার লোকেরা তাকে (আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইকে) নেতা বানানোর জন্য এবং তার মাথায় পাগড়ি পরিয়ে দেওয়ার জন্য একমত হয়েছিল। কিন্তু আল্লাহ আপনাকে যে সত্য দিয়েছেন, তার কারণে যখন আল্লাহ তা হতে দিলেন না, তখন সে (আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই) হিংসায় জ্বলে উঠল। আপনি যা দেখেছেন, তা সেই কারণেই সে করেছে।" এরপর আল্লাহর রাসূল (সা.) তাকে ক্ষমা করে দিলেন।
নবী (সা.) এবং তাঁর সাহাবীরা মুশরিক ও আহলে কিতাবদের (ইহুদি ও খ্রিস্টানদের) ক্ষমা করতেন, যেমন আল্লাহ তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন, এবং তারা কষ্ট সহ্য করতেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমরা অবশ্যই তোমাদের আগে যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের থেকে এবং মুশরিকদের থেকে অনেক কষ্টদায়ক কথা শুনবে..." (সূরা আলে ইমরান: ১৮৬)। আর আল্লাহ আরও বলেছেন: "আহলে কিতাবদের অনেকেই চায় যে, তোমাদের ঈমান আনার পর যদি তারা তোমাদেরকে কুফরির দিকে ফিরিয়ে নিতে পারত, তাদের নিজেদের পক্ষ থেকে হিংসার কারণে..." (সূরা বাকারা: ১০৯)।
নবী (সা.) আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী ক্ষমা করার নীতি অনুসরণ করতেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের (শত্রুদের) ব্যাপারে অনুমতি দিলেন। এরপর যখন আল্লাহর রাসূল (সা.) বদর যুদ্ধে গেলেন এবং আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে কুরাইশ কাফিরদের নেতাদের হত্যা করালেন, তখন ইবনু উবাই ইবনু সালূল এবং তার সাথে থাকা মুশরিক ও মূর্তিপূজকরা বলল: "এই বিষয়টি (ইসলামের শক্তি) এখন প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেছে।" এরপর তারা ইসলামের ওপর রাসূল (সা.)-এর হাতে বাইয়াত করল এবং ইসলাম গ্রহণ করল। (বুখারি: ৪৫৬৬)
মুখতাসার সহীহুল বুখারী (1742)