حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي التَّشَهُّدِ ‏"‏ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ زِدْتُ فِيهَا وَبَرَكَاتُهُ ‏.‏ ‏"‏ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ عُمَرَ زِدْتُ فِيهَا وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ‏.‏ ‏"‏ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ‏"‏ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ صحیحتحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . وأخرجه الطحاوي ١ / ٢٦٣ - ٢٦٤، والدارقطني ( ١٣٢٩ ) ، والبيهقي ٢ / ١٣٩ من طريق نصر بن علي الجهضمي، والفاكهي في " أخبار مكة " ١ / ٢٠٥ - ٢٠٦ من طريق ابن أبي عدي، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد . وأخرجه الطحاوي ١ / ٢٦٤ من طريق معاذ بن معاذ، عن شعبة، به موقوفاً على ابن عمر . لكن قال الطحاوي : إن قول ابن عمر ﵄ : " وزدت فيها " يدل أنه أخذ ذلك عن غيره . وأخرجه بنحوه أحمد ( ٥٣٦٠ ) ، والطحاوي ١ / ١٦٣، والطبراني في " الأوسط " ( ٢٦٢٥ ) من طريق عبد الله بن بابي، والدارقطني ( ١٣٣٠ ) من طريق عبد الله بن دينار، كلاهما عن ابن عمر موقوفاً دون زياداته . وإسناد طريق ابن دينار ضعيف . وأخرجه الطحاوي ١ / ٢٦٤ من طريق زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن ابن عمر قال : كان أبو بكر يعلمنا التشهد على المنبر … وزيد العمي ضعيف . وأخرجه مالك ١ / ٩١، والطحاوي ١ / ٢١٦، والبيهقي ٢ / ١٤٢ من طريق نافع، والطحاوي ١ / ٢٦١ من طريق سالم، كلاهما عن ابن عمر موقوفاً بلفظ : " التحيات لله، الصلوات لله، الزاكيات لله، السلام عليك … " وزاد نافع في أوله : " بسم الله ". وقد ذكر الحافظ في " الفتح " ١ / ٣١٦ الروايات المرفوعة والموقوفة التي فيها البسملة أول التشهد، ثم قال : " وفي الجملة لم تصح هذه الزيادة " يعني مرفوعة إلى النبي ﷺ .