حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ، - يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ - عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا لاَ نَدْرِي مَا نَقُولُ إِذَا جَلَسْنَا فِي الصَّلاَةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ عَلِمَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏



قَالَ شَرِيكٌ وَحَدَّثَنَا جَامِعٌ، - يَعْنِي ابْنَ شَدَّادٍ - عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، بِمِثْلِهِ قَالَ وَكَانَ يُعَلِّمُنَا كَلِمَاتٍ وَلَمْ يَكُنْ يُعَلِّمُنَاهُنَّ كَمَا يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ ‏ "‏ اللَّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلاَمِ وَنَجِّنَا مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَجَنِّبْنَا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَبَارِكْ لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُلُوبِنَا وَأَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ وَاجْعَلْنَا شَاكِرِينَ لِنِعْمَتِكَ مُثْنِينَ بِهَا قَابِلِيهَا وَأَتِمَّهَا عَلَيْنَا ‏"‏ ‏.تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح ، أخرجہ النسائي (1164 وسندہ صحیح)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: (1)حديث صحيح ، شريك - وهو ابن عبد الله النخعي، وإن كان سيئ الحفظ - قد توبع . أبو إسحاق : هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وأبو الأحوص : هو عوف بن مالك الجشمي . وأخرجه الترمذي ( ١١٣١ ) ، والنسائي في " الكبرى " ( ٧٥٣ - ٧٥٥ ) ، وابن ماجه ( ٨٩٩ / م ١ ) و ( ٨٩٩ / م ٢ ) و ( ١٨٩٢ ) من طرق عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد . وقرن أبو الأحوص عند ابن ماجه في الموضع الأول بالأسود بن يزيد، وفي الموضع الثاني بالأسود وأبي عبيدة . وهو في " مسند أحمد " ( ٣٧٨٨ ). وانظر ما قبله . (2) صحيح موقوفاً، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك، وهو ابن عبد الله النخعي . أبو وائل : هو شقيق بن سلمة . وأخرجه البزار في " مسنده " ( ١٧٤٥ ) ، وابن حبان ( ٩٩٦ ) ، والطبرانى ( ١٠٤٢٦ ) ، والحاكم ١ / ٢٦٥، وأبو نعيم في " الحلية " ٤ / ١١٠ من طرق عن شريك، بهذا الإسناد . وأخرجه الحاكم ١ / ٢٦٥ من طريق ابن جريج، عن جامع بن أبي راشد، به . وابن جريج مدلس، ورواه بالعنعنة . وأخرجه الطبرانى في " الأوسط " ( ٥٧٦٩ ) من طريق داود بن يزيد الأودي، عن أبي وائل، به . وداود الأودي ضعيف . وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠ / ٣٢٩، والبخاري في " الأدب المفرد " ( ٦٣٠ ) من طريق الأعمش، وابن أبي شيبة ١٠ / ٣٢٩ من طريق منصور بن المعمر، كلاهما عن أبي وائل، عن ابن مسعود موقوفاً . ورجح الدارقطني في " العلل " ٥ / ٨٥ الموقوف .