حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَرْسَلَنِي نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى بَعِيرِهِ فَكَلَّمْتُهُ فَقَالَ لِي بِيَدِهِ هَكَذَا ثُمَّ كَلَّمْتُهُ فَقَالَ لِي بِيَدِهِ هَكَذَا وَأَنَا أَسْمَعُهُ يَقْرَأُ وَيُومِئُ بِرَأْسِهِ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ ‏ "‏ مَا فَعَلْتَ فِي الَّذِي أَرْسَلْتُكَ فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أُكَلِّمَكَ إِلاَّ أَنِّي كُنْتُ أُصَلِّي ‏"‏ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح مسلم (540)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . زهير : هو ابن معاوية، وأبو الزبير : هو محمد بن مسلم بن تَدرُس المكي، وقد رواه عنه الليث فانتفت شبهة تدليسه . وأخرجه مسلم ( ٥٤٠ ) ( ٣٧ ) من طريق زهير بن معاوية، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( ٥٤٠ ) ( ٣٦ ) ، والنسائي في " الكبرى " ( ١١١٣ ) ، وابن ماجه ( ١٠١٨ ) من طريق الليث بن سعد، والنسائى ( ١١١٤ ) من طريق عمرو بن الحارث، كلاهما عن أبي الزبير، به . وهو في " مسند أحمد " ( ١٤٣٤٥ ) ، و " صحيح ابن حبان " ( ٢٥١٦ ). وأخرجه بنحوه البخاري ( ١٢١٧ ) ، ومسلم ( ٥٤٠ ) ( ٣٨ ) من طريق عطاء بن أبى رباح، عن جابر . وسيأتي مختصرًا بالصلاة على البعير بالإيماء برقم ( ١٢٢٧ ). قال في " المغني ": وإذا سلم عليه وهو في الصلاة، فإنه يرد السلام بالإشارة، وهذا قول مالك والشافعي وإسحاق وأبي ثور … وإن رد عليه بعد فراغه من الصلاة فحسن روي هذا عن أبي ذر وعطاء والنخعي وداود . وقال النووي : وفي حديث جابر ﵁ رد السلام بالإشارة، وأنه لا تبطل الصلاة بالإشارة ونحوها من الحركات اليسيرة .