حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْحَكَمِ، حَدَّثَهُمْ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي الْعَتَّابِ، وَابْنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا جِئْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ وَنَحْنُ سُجُودٌ فَاسْجُدُوا وَلاَ تَعُدُّوهَا شَيْئًا وَمَنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ " .تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسنتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * ضعیف ، یحیی بن أبي سلیمان ضعفہ الجمہور وقال فی التقریب (7565): ’’ لین الحدیث ‘‘ وللحدیث شواہد ضعیفۃ ، (انوار الصحیفہ ص 45)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف لضعف يحيى بن أبي سليمان - وهو أبو صالح المدني - إلا أن قوله : " من أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة " صح من غير هذه الطريق كما سيأتي برقم ( ١١٢١ ) ابن المقبري : هو سعيد بن أبي سعيد . وأخرجه ابن خزيمة ( ١٦٢٢ ) ، وابن عدي في ترجمة يحيى من " الكامل " ٧ / ٢٦٨٦، والدارقطني ( ١٣١٤ ) ، والحاكم١ / ٢١٦و ٢٧٣، والبيهقى ٢ / ٨٩ من طريق سعيد بن الحكم ابن أبي مريم، بهذا الإسناد . وقال ابن خزيمة : في القلب من هذا الإسناد، فإنى كنت لا أعرف يحيى بن أبى سليمان بعدالة ولا جرح . وقد وقع في المطبوع من " صحيح ابن خزيمة ": " حدثنا ابن أبي مريم وحدثنا نافع بن يزيد " وهو خطأ .
আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, তোমরা সালাতে এসে আমাদেরকে সিজদা্ অবস্থায় পেলে সিজদায় চলে যাবে। তবে এ সিজদাকে (সালাতের রাক’আত) গণ্য করবে না। যে ব্যক্তি রাকআত পেয়েছে সে সালাত পেয়েছে।
সুনান আবী দাউদ (893)