حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإِذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيفتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، ترمذی (268) نسائی (1090) ابن ماجہ (882) ، شریک القاضي عنعن ، (انوار الصحیفہ ص 43)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث حسن ، وهذا إسناد ضعيف، شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - سيئ الحفظ، لكنه لم ينفرد به، فللحديث طريق آخر - وهو وإن كان منقطعاً - يتقوى به فيحسُن، وهو الطريق التالي عند المصنف . وأخرجه ابن ماجه ( ٨٨٢ ) ، والترمذي ( ٢٦٧ ) ، والنسائي في " الكبرى " ( ٦٨٠ ) و ( ٧٤٤ ) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد . وحسَّنه الترمذي، وصححه ابن خزيمة ( ٦٢٦ ) و ( ٦٢٩ ) ، وابن حبان ( ١٩١٢ ) ، والحاكم ١ / ٢٢٦ . قال الترمذي : والعمل عليه ( أي : على هذا الحديث ) عند كثر أهل العلم : يرون أن يضع الرجل ركبتيه قبل يديه، وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه . وقال صاحب " عون المعبود ": والحديث يدلُّ على مشروعية وضع الركبتين قبل اليدين ورفعهما عند النهوض قبل رفع الركبتين، وإلى ذلك ذهب الجمهور، وحكاه القاضي أبو الطيب عن عامة الفقهاء، وحكاه ابن المنذر عن عمر بن الخطاب والنخعي ومسلم بن يسار وسفيان الثوري وأحمد وإسحاق وأصحاب الرأي، قال : وبه أقول . وانظر تفصيل القول في هذه المسألة في تعليقنا على الحديث من " صحيح ابن حبان " ، و " زاد المعاد " لابن القيم ١ / ٢٢٢ - ٢٣١، طبع مؤسسة الرسالة .