حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ صَلَّيْتُ أَنَا وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رضى الله عنه - فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ وَإِذَا رَكَعَ كَبَّرَ وَإِذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ فَلَمَّا انْصَرَفْنَا أَخَذَ عِمْرَانُ بِيَدِي وَقَالَ لَقَدْ صَلَّى هَذَا قِبَلَ أَوْ قَالَ لَقَدْ صَلَّى بِنَا هَذَا قِبَلَ صَلاَةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح بخاری (786) صحیح مسلم (393)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . حماد : هو ابن زيد، ومطرف : هو ابن عبد الله بن الشّخّير . وأخرجه البخاري ( ٧٨٦ ) و ( ٨٢٦ ) ، ومسلم ( ٣٩٣ ) ، والنسائي في " الكبرى " ( ٦٧٣ ) و ( ١١٠٤ ) من طريق حماد بن زيد، بهذا الإسناد . وأخرجه بنحوه البخاري ( ٧٨٤ ) من طريق أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن أخيه مطرف، به . وهو في " مسند أحمد " ( ١٩٨٤٠ ) و ( ١٩٩٥٢ ). وفي هذا الحديث - كما قال الحافظ ابن حجر في " الفتح "- إشارة إلى أن التكبير الذي أتى به على بن أبى طالب على وجه الجهر كان قد تُرك، وأول من تركه - فيما روى أحمد ( ١٩٨٨١ ) من وجه آخر عن مطرف عن عمران بن حصين - هو عثمان بن عفان حين كبِرَ وضَعُف صوته، وقد حمل ذلك جماعة من أهل العلم على الإخفاء وترك الجهر به، وحكى الطحاوي أن قوماَ كانوا يتركون التكبير في الخفض دون الرفع، قال : وكذلك كانت بنو أُمية تفعل، وروى ابن المنذر نحوه عن ابن عمر، وعن بعض السلف أنه كان لا يكبِّر سوى تكبيرة الإحرام، وفرَّق بعضهم بين المنفرد وغيره، ووجهه بأن التكبير شُرع للإيذان بحركة الإمام فلا يحتاج إليه المنفرد، لكن استقرّ الأمر على مشروعية التكبير في الخفض والرفع لكلِّ مصلٍّ، فالجمهور على ندبية ما عدا تكبيرة الإحرام، وعن أحمد وبعض أهل العلم بالظاهر يجب كلُّه .