حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، وَابْنُ السَّرْحِ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، - قَالَ قُتَيْبَةُ فِيهِ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لاَ يَعْرِفُ فَصْلَ السُّورَةِ حَتَّى تُنَزَّلَ عَلَيْهِ ‏{‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏}‏ ‏.‏ وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ السَّرْحِ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح ، مشکوۃ المصابیح (2218) ، أخرجہ الحمیدي (528 وسندہ صحیح)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح ، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه اختلف على سفيان - وهو ابن عيينة - في وصله وإرساله . ابن السرح : هو أحمد بن عمرو، وعمرو : هو ابن دينار . وأخرجه البيهقي في " السنن " ٢ / ٤٢، وفي " الشعب " ( ٢١٢٥ ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ٢٠ / ٢١٠، والضياء في " المختارة " ١٠ / ( ٣٣٦ ) من طريق المصنف، بهذا الإسناد . وأخرجه الحميدي ( ٥٣٨ ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( ١٣٧٦ ) ، والبزار ( ٢١٨٧ - زوائد ) ، والحاكم١ / ٢٣١من طرق عن سفيان، به موصولاً . وهو في " المراسيل " للمصنف ( ٣٦ ) عن أحمد المروزي، به مرسلاً . وقال : قد أُسند هذا الحديث، وهذا أصح . وأخرجه البزار ( ٢١٨٧ - زوائد ) عن أحمد بن عبدة، عن سفيان، به، وشك البزار نفسه في وصله أو إرساله . وأخرجه عبد الرزاق ( ٢٦١٧ ) ، والحاكم ١ / ٢٣١ - ٢٣٢، والبيهقي في " السنن " ٢ / ٤٣ من طريق ابن جريج، حدثنا عمرو بن دينار، به موصولاً . وأخرجه أبو عُبيد في " فضائل القرآن " ص ٢١٧ عن حجاج بن محمد، عن ابن جريج، به مرسلاً . وأخرجه ابن عدي في ترجمة الفضل بن عيسى الرقاشي ٦ / ٢٠٣٩، والطبراني ( ١٢٥٤٥ ) ، والبيهقي في " الشعب " ( ٢١٢٦ ) و ( ٢١٢٧ ) ، والضياء في " المختارة " ١٠ / ( ٣٣٧ ) من طريق إبراهيم بن يزيد الخوزي، والطبراني ( ١٢٥٤٤ ) من طريق أبي مريم عبد الغفار بن القاسم، والحاكم ١ / ٢٣١، والبيهقي في " الشعب " ( ٢١٢٨ ) من طريق المثنى بن الصباح، ثلاثتهم عن عمرو بن دينار، به موصولاً . والخوزي والمثنى متروكان، وأبو مريم متهم . وأخرجه الطحاوي في " شرح المشكل " ( ١٣٧٥ ) من طريق سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس . وإسناده حسن .