حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ، عَنْ مَيْمُونٍ الْمَكِّيِّ، أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَصَلَّى بِهِمْ يُشِيرُ بِكَفَّيْهِ حِينَ يَقُومُ وَحِينَ يَرْكَعُ وَحِينَ يَسْجُدُ وَحِينَ يَنْهَضُ لِلْقِيَامِ فَيَقُومُ فَيُشِيرُ بِيَدَيْهِ فَانْطَلَقْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ إِنِّي رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ صَلَّى صَلاَةً لَمْ أَرَ أَحَدًا يُصَلِّيهَا فَوَصَفْتُ لَهُ هَذِهِ الإِشَارَةَ فَقَالَ إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاقْتَدِ بِصَلاَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، ابن لھیعۃ عنعن وھو ضعیف فیما یروي بعد اختلاطہ ، و میمون المکي: مجہول (تقریب:7054) ، (انوار الصحیفہ ص 39)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف لجهالة ميمون المكي . أبو هبيرة : هو عبد الله بن هبيرة . الحضرمي المصري . وأخرجه أحمد ( ٢٣٠٨ ) و ( ٢٦٢٧ ) ، والطبرانى ( ١١٢٧٣ ) من طرق عن عبد الله ابن لهيعة، بهذا الإسناد . ومعنى : يشير بكفيه، أي : يرفع يديه . ويُعارضه ما أخرجه البيهقي ٢ / ٧٣ من طريق أيوب السختياني، عن عطاء بن أبي رباح، قال : صليتُ خلف عبد الله بن الزبير، فكان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، واذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، فسألته فقال : صليت خلف أبي بكر الصديق ﵁ فكان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وقال أبو بكر : صليت خلف رسول الله - ﷺ - فكان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع . وقال البيهقي : رواته ثقات . وتعقبه ابن التركماني بأن في إسناده محمد بن الفضل عارم، اختلط . قلنا : ويؤيد رواية البيهقي ما أخرجه عبد الرزاق ( ٢٥٢٥ ) من طريق طاووس قال : رأيت عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير يرفعون أيديهم في الصلاة . وأخرج ابن أبي شيبة ١ / ٢٣٥ عن عطاء مثله . أما ما أخرجه ابن ماجه ( ٨٦٥ ) عن ابن عباس : أن رسول الله ﷺ - كان يرفع يديه عند كل تكبيرة . ففى إسناده عمر بن رباح، وهو ضعيف .