حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَبَّرَ لِلصَّلاَةِ جَعَلَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَإِذَا رَفَعَ لِلسُّجُودِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيفتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، ابن شھاب الزھري عنعن ، (انوار الصحیفہ ص 39)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: يحيى بن أيوب الغافقي ليس بالقوي، وقد خولف في متنه . وأخرجه ابن خزيمة ( ٦٩٤ ) من طريق يحيى بن أيوب، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن خزيمة ( ٦٩٥ ) من طريق عثمان بن الحكم الجذامي، عن ابن جريج، أخبرنا ابن شهاب، به . وعثمان بن الحكم صدوق له أوهام . وخالفهما عبد الرزاق عند مسلم ( ٣٩٢ ) ( ٢٨ ) ، فرواه عن ابن جريج، به بلفظ : كان رسول الله - ﷺ - إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم، ثم يكبر حين يركع، ثم يقول : " سمع الله لمن حمده " … ، وذكر فيه التكبير عند كل خفض ورفعِ، ولم يذكر رفع اليدين . وهكذا رواه عن الزهري عقيل عند البخاري ( ٧٨٩ ) ، ومسلم ( ٣٩٢ ) ( ٢٩ ) ، والنسائي في " الكبرى " ( ٧٤٠ ) ، ومعمر عند النسائي ( ٧٤٦ ). وهكذا رواه عن أبي هريرة : أبو سلمة بن عبد الرحمن عند البخاري ( ٧٨٥ ) و ( ٨٠٣ ) ، ومسلم ( ٣٩٢ ) ( ٢٧ ) و ( ٣٠ ) و ( ٣١ ) ، والنسائي ( ٧٤٥ ) و ( ٧٤٦ ) ، وسعيد المقبري عند البخاري ( ٧٩٥ ) ، وسعيد بن سَمعان عند النسائي ( ٩٥٧ ) ، وأبو صالح ذكوان السمان عند مسلم ( ٣٩٢ ) ( ٣٢ ). وهو في " مسند أحمد " ( ٧٢٢٠ ) و ( ٧٦٥٧ ) و ( ٨٢٥٣ ) و ( ٩٦٠٨ ) ، و " صحيح ابن حبان " ( ١٧٦٦ ) و ( ١٧٧٧ ). وأخرج ابن ماجه ( ٨٦٠ ) من طريق إسماعيل بن عياش، عن صالح بن كيسان، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة قال : رأيت رسول الله - ﷺ - يرفع يديه في الصلاة حذو منكبيه حين يفتتح الصلاة، وحين يركع، وحين يسجد . وإسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير أهل بلده، وهذا منها . وهو في " مسند أحمد " ( ٦١٦٣ ). وصح رفع اليدين في تكبيرة الإحرام وعند الركوع وعند الرفع منه وعند القيام من الركعتين، من حديث ابن عمر، وقد سلف برقم ( ٧٢١ ) ، وسيأتي برقم ( ٧٤١ ).