حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيْمَنَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، قَالَ قُلْتُ لَهُ - يَعْنِي لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ تُصَلُّوا خَلْفَ النَّائِمِ وَلاَ الْمُتَحَدِّثِ ‏"‏ ‏.تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسنتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: حسن ، وللحدیث طریق حسن عند الطبراني فی الأوسط (5242)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف جداً، عبد الملك بن محمد وعبد الله بن يعقوب مجهولا الحال، وشيخ عبد الله المبهم قد يكون أبا المقدام هشام بن زياد، فقد أخرجه ابن ماجه ( ٩٥٩ ) من طريق زيد بن الحباب، عن أبي المقدام، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس . وأبو المقدام متروك . ثم إن بينه وبين محمد بن كعب راوياً مجهولاً، فقد قال مسلم في مقدمة " صحيحه " ( باب ٥ ): سمعت الحسن بن علي الحلواني يقول : رأيت في كتاب عفان حديث هشام أبي المقدام - حديث عمر بن عبد العزيز - قال هشام : حدثني رجل يقال له : يحيى بن فلان عن محمد بن كعب، قال : قلت لعفان : إنهم يقولون : إن هشاماً سمعه من محمد ابن كعب، فقال : إنما ابتلي من قِبَلِ هذا الحديث، كان يقول : حدثني يحيى عن محمد، ثم ادعى بعدُ أنه سمعه من محمد . قال الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ١ / ٥٨٧ عند قول البخاري : باب الصلاة خلف النائم، قال : كأنه أشار إلى تضعيف الحديث الوارد في النهي عن الصلاة إلى النائم، فقد أخرجه أبو داود وابن ماجه من حديث ابن عباس، وقال أبو داود : طرقه كلها واهية، يعنى حديث ابن عباس ( قلنا : جاءت هذه العبارة في " سنن أبي داود " بإثر الحديث ( ١٤٨٥ ) ، وهو قطعة من هذا ). وفي الباب عن ابن عمر أخرجه ابن عدي، وعن أبي هريرة أخرجه الطبراني فى " الأوسط " ( ٥٢٤٦ ) ، وهما واهيان أيضاً . قلنا : وأخرج البخاري في هذا الباب حديث عائشة الآتي برقم ( ٧١١ ): أن النبي ﷺ - كان يُصلي من الليل وهي معترضة بينه وبين القبلة .