حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْوَلِيدُ بْنُ كَامِلٍ، عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ حُجْرٍ الْبَهْرَانِيِّ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهَا، قَالَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إِلَى عُودٍ وَلاَ عَمُودٍ وَلاَ شَجَرَةٍ إِلاَّ جَعَلَهُ عَلَى حَاجِبِهِ الأَيْمَنِ أَوِ الأَيْسَرِ وَلاَ يَصْمُدُ لَهُ صَمْدًا ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيفتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، ضباعۃ بنت المقداد لاتعرف (تقریب: 8630) ، والمھلب بن حجر مجہول (تقریب: 6936) ، والولید بن کامل: لین الحدیث (تقریب: 7450) ، (انوار الصحیفہ ص 37)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف ، الوليد بن كامل لين الحديث، والمهلب بن حُجر البهراني وضباعة بنت المقداد مجهولان . وأخرجه أحمد ( ٢٣٨٢٠ ) ، والطبر اني٢٠ / ( ٦١٠ ) ، والبيهقي٢ / ٢٧١، والبغوي في " شرح السنة " ( ٥٣٨ ) ، والمزي فى ترجمة المهلب من " تهذيب الكمال " ٢٩ / ٧ من طريق علي بن عياش، بهذا الإسناد . وأخرجه يعقوب بن سفيان فى " المعرفة والتاريخ " ٢ / ١٦١ - ١٦٢ - ومن طريقه البيهقي ٢ / ٢٧٢ - عن يحيى بن صالح، و ١٦٢ من طريق محمد بن حميد، كلاهما عن الوليد بن كامل، به . وتحرف يحيى بن صالح في المطبوع من " المعرفة والتاريخ " إلى محمد بن صالح، وفي رواية البيهقي : المقدام، بدل المقداد، وقال : ورواه محمد بن حِمير وبقية بن الوليد عن الوليد بن كامل، فقال : المقداد، وقيل عن بقية فى رواية أخرى عنه : المقدام، والمقداد أصح، فالله تعالى أعلم، والحديث تفرد به الوليد ابن كامل البجلي الشامي، قال البخاري : عنده عجائب . قلنا : رواية بقية عن الوليد بن كامل التى فيها المقداد أخرجها أحمد ( ٢٣٨٢١ ) ، وابن عدي في " الكامل " ٧ / ٤٥٤٢ . أما روايته الأخرى فأخرجها أبو علي ابن السكن في " سننه " - كما في " بيان الوهم والإيهام " لابن القطان ٣ / ٣٥٢ - من طريق أبي تقي هشام بن عبد الملك، عن بقية، عن المهلب بن حجر، عن ضبيعة بنت المقدام بن معدي كرب، عن أبيها قال : قال رسول الله - ﷺ : " إذا صلى أحدكم إلى عمود أو سارية أو شيء، فلا يجعله نصب عينيه، وليجعله على حاجبه الأيسر ". قوله : " ولا يصمد له صمداً " قال الخطابي في " معالم السنن ": الصَّمد : القصد، يريد أنه لا يجعله تلقاء وجهه، والصَمَد : هو السيد الذى يُصمد إليه في الحوائج، أي : يقصد فيها ويُعتمد لها .