حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ وَابِصَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ - قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ - الصَّلاَةَ ‏.تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ صحیح ، مشکوۃ المصابیح (1105)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمرو بن راشد، لكن رواه هلال بن يساف عن وابصة مباشرة، كما سيأتي في التخريج . وأخرجه الترمذي ( ٢٢٨ ) من طريق شعبة، بهذا الإسناد . وهو في " صحيح ابن حبان " ( ٢١٩٩ ). وأخرجه ابن ماجه ( ١٠٠٤ ) ، والترمذي ( ٢٢٧ ) من طريق حصين بن عبد الرحمن السلمي، عن هلال بن يساف قال : أخذ زياد بن أبي الجعد بيدي ونحن بالرقة، فقام بي على شيخ يقال له : وابصة بن معبد من بني أسد، فقال زياد : حدثني هذا الشيخ أن رجلاً صلى خلف الصف وحده - والشيخ يسمع - فأمره رسول الله - ﷺ أن يعيد . وقال الترمذي : حديث حسن . وقوله : " والشيخ يسمع " يعني أن وابصة قد أقر زياداً أنه سمع الحديث منه، فيكون هلال قد تحمَّل الحديث من قراءة زياد على وابصة، فيعتبر من رواية هلال عن وابصة مباشرة، ويكون الإسناد صحيحاً . وهو في " مسند أحمد " ( ١٨٠٠٢ ) ، و " صحيح ابن حبان " ( ٢٢٠٠ ). قال الترمذي : وقد كره قوم من أهل العلم أن يُصلّي الرجل خلف الصف وحده، وقالوا : يعيد إذا صلى خلف الصف وحده، وبه يقول أحمد وإسحاق . وقد قال قوم من أهل العلم : يجزئه إذا صلى خلف الصف وحده، وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي . وقد ذهب قوم من أهل الكوفة إلى حديث وابصة بن معبد أيضاً قالوا : من صلى خلف الصف وحده يُعيد، منهم حماد بن أبي سليمان وابن أبي ليلى ووكيع . واستظهر الشيخ ابن تيمية صحة صلاة المنفرد خلف الصف إذا تعذر انضمامه إلى الصف، وحجته أن جميع واجبات الصلاة تسقط بالعجز . انظر " مجموع الفتاوى " ٢٣ / ٣٩٦ .