حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي قِصَّةِ بَرِيرَةَ قَالَتْ كَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا وَلَوْ كَانَ حُرًّا لَمْ يُخَيِّرْهَا .تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح م لكن قوله ولو كان حرا مدرج من قول عروةتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح بخاری (2563) صحیح مسلم (1504)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . جرير : هو ابن عبد الحميد الضبي . وأخرجه مسلم (١٥٠٤) (٩) ، والترمذي (١١٨٨) ، والنسائي في " الكبرى " (٤٩٩٦) و (٥٦١٥) من طرق عن جرير، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . وأخرجه مسلم (١٥٠٤) (١٣) ، والنسائي في " الكبرى " (٤٩٩٨) و (٥٦١٦) من طريق يزيد بن رومان، عن عروة، به . دون ذكر التخيير . وهو في " مسند أحمد " (٢٥٣٦٧) ، و " صحيح ابن حبان " (٤٢٧٢). وانظر ما سيأتي بالأرقام (٢٢٣٤ - ٢٢٣٦). وقوله : ولو كان حراً لم يخيرها رسول الله ﷺ ، هو من قول عروة، بيَّن ذلك روايةُ النسائي .
‘আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্র হতে বর্ণিত, বারীরাহর ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণিত। তিনি বলেন, তার স্বামী একজন গোলাম ছিলো। নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে স্বামীর ব্যাপারে এখতিয়ার প্রদান করায় সে নিজেকে স্বামী থেকে বিচ্ছিন্ন করে নেয়। স্বামী আযাদ হলে তাতে এখতিয়ার থাকতো না।
সহীহ: তবে এ কথাটি বাদেঃ “স্বামী আযাদ হলে তাতে এখতিয়ার থাকতো না”। এটুকু মুদরাজ। যা ‘উরওয়ার উক্তি।
সহীহ: তবে এ কথাটি বাদেঃ “স্বামী আযাদ হলে তাতে এখতিয়ার থাকতো না”। এটুকু মুদরাজ। যা ‘উরওয়ার উক্তি।
সুনান আবী দাউদ (2233)