حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي غَزْوَةٍ فَرَأَى امْرَأَةً مُجِحًّا فَقَالَ ‏"‏ لَعَلَّ صَاحِبَهَا أَلَمَّ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنَةً تَدْخُلُ مَعَهُ فِي قَبْرِهِ كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لاَ يَحِلُّ لَهُ وَكَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ لاَ يَحِلُّ لَهُ ‏"‏ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح مسلم (1441)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح ، وهذا إسناد جيد . مسكين - وهو ابن بكير الحذّاء - صدوق، وقد توبع . النفيلى : هو عبد الله بن محمد القضاعي، وشعبة : هو ابن الحجاج . وأخرجه مسلم (١٤٤١) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد . وهو في " مسند أحمد " (٢١٧٠٣). المُجِحُّ : الحامل المُقربُ التي دنا ولادها، ومعنى : ألمَّ بها، أي : وطئها، وكانت حاملاً مسبية لا يحل جماعها حتى تضع . وقوله : وكيف يورثه وهو لا يحل له، أم كيف يستخدمه وهو لا يحل له . يريد أن ذلك الحمل قد يكون من زوجها المشرك، فلا يحل له استلحاقه ولا توريثه، وقد يكون منه إذا وطئها أن ينغشَّ ما كان في الظاهر حملاً، وتعلق من وطئه، فلا يجوز نفيه واستخدامه .