حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ الْهَاشِمِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ يَوْمَ حُنَيْنٍ بَعْثًا إِلَى أَوْطَاسٍ فَلَقُوا عَدُوَّهُمْ فَقَاتَلُوهُمْ فَظَهَرُوا عَلَيْهِمْ وَأَصَابُوا لَهُمْ سَبَايَا فَكَأَنَّ أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَحَرَّجُوا مِنْ غِشْيَانِهِنَّ مِنْ أَجْلِ أَزْوَاجِهِنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ ‏{‏ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ‏}‏ أَىْ فَهُنَّ لَهُمْ حَلاَلٌ إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهُنَّ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح مسلم (1456)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . سعيد : هو ابن أبي عَروبة، وقتادة : هو ابن دِعامة السَّدوسي، وصالح أبي الخليل : هو صالح بن أبي مَريم الضُّبَعي . وأخرجه مسلم (١٤٥٦) ، والترمذي (١١٦٣) و (٣٢٦٤) ، والنسائي في " الكبرى " (٥٤٦٨) و (١١٠٣٠) من طرق عن قتادة، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم (١٤٥٦) من طريق قتادة، والترمذي (١١٦٢) و (٣٢٦٥) ، والنسائي في " الكبرى " (٥٤٦٧) و (١١٠٣١) من طريق عثمان البَتِّىِّ، كلاهما عن أبي الخليل، عن أبي سعيد . دون ذكر أبي علقمة في إسناده . قال النووي في " شرح مسلم " ١٠ / ٣٤ : هكذا هو في جميع نسخ بلادنا … ووقع في نسخة ابن الحذاء بإثبات أبي علقمة، وصَوَّب الدارقطني في " العلل " ٤ / ورقة ٨، والمزي في " تحفة الأشراف " (٤٠٧٧) ، وغيرهما إثبات أبي علقمة في إسناده . وهو في " مسند أحمد " (١١٦٩١) و (١١٧٩٧). وانظر تمام الكلام عليه عنده وفي " شرح مسلم " للنووي . وانظر ما سيأتي برقم (٢١٥٧).