حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَلَفٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، - قَالَ ابْنُ السَّرْحِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَجَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ذَئِرْنَ النِّسَاءُ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ ‏.‏ فَرَخَّصَ فِي ضَرْبِهِنَّ فَأَطَافَ بِآلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَقَدْ طَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ لَيْسَ أُولَئِكَ بِخِيَارِكُمْ ‏"‏ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح ، مشکوۃ المصابیح (3261) ، سفیان بن عیینۃ والزھري صرحا بالسماع عند الحمیدي وسندہ قوي وللحدیث شاھد عند البیھقي (7/304)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . إياس بن عبد الله بن أبي ذُباب قال البخاري في " تايخه " ١ / ٤٤٠ : لا تعرف له صحبة، وخالفه أبو حاتم وأبوزرعة، فأثبتا صحته كما في " الجرح والتعديل " ٢ / ٢٨٠، ورجح الحافظ صحبته في " تهذيب التهذيب " ، وصحح إسناد حديثه هذا في " الإصابة ". سفيان : هو ابن عيينة الهلالي، والزهري : هو محمد بن مسلم ابن شهاب، وعبد الله ابن عبد الله : هو ابن عبد الله بن عمر، وله أخ اسمُه عُبيد الله، وكلاهما ثقة من رجال الشيخين . وأخرجه ابن ماجه (١٩٨٥) ، والنسائي في " الكبرى " (٩١٢٢) من طريق سفيان، بهذا الإسناد . وهو في " صحيح ابن حبان " (٤١٨٩). وقوله : ذئرن : معناه سوء الخلق والجرأة على الأزواج، والذائر : المغتاظ على خصمه، المستعد للشر، يقال : أذأرتُ الرجل بالشر : إذا أغريته به، فيكون معناه على هذا : أنهن أغرين بأزواجهن واستخففن بحقوقهم . وفيه بيان أن الصبر على سوء أخلاقهن والتجافي عما يكون فيهن أفضل . قلنا : وإنما عبّر هنا بقوله : ذئرن النساء، على لغة أكلوني البراغيث، ومنه قوله تعالى : ﴿ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ﴾ [ الأنبياء : ٣ ] وقوله ﷺ : " يتعاقبون فيكم ملائكة … ".