حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ، قَالَ خَطَبَنَا عُمَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَالَ أَلاَ لاَ تُغَالُوا بِصُدُقِ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ لَكَانَ أَوْلاَكُمْ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا أَصْدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلاَ أُصْدِقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: حسن ، مشکوۃ المصابیح (3204) ، أخرجہ الترمذي (1114م، وسندہ حسن)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده قوي . أبو العَجفَاء السُّلَمي - وهو هَرِم بن نُسيب - صدوق لا بأس به . محمد بن عبيد : هو ابن حِسَاب الغُبَري، وأيوب : هو ابن أبي تميمة السختياني، ومحمد : هو ابن سيرين . وأخرجه الترمذي (١١٤١) ، والنسائي في " الكبرى " (٥٤٨٥) من طريق أيوب، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . وأخرجه ابن ماجه (١٨٨٧) ، والنسائى في " الكبرى " (٥٤٨٥) من طرق عن محمد بن سيرين، به . وهو في " مسند أحمد " (٢٨٥) و (٣٤٠) ، و " صحيح ابن حبان " (٤٦٢٠). وله شاهد من حديث عائشة سلف قبله .
আবুল আজফা আস্‌-সুলামী (রাহিমাহুল্লাহ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদা ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণে বলেন, সাবধান! তোমরা নারীদের মোহর নির্ধারণে সীমালঙ্ঘন করো না। কারণ যদি তা দুনিয়ার মর্যাদার বস্তু হতো এবং আল্লাহর নিকট পরহেজগারীর বস্তু হতো, তবে তোমাদের চেয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে এর যোগ্যতম ব্যক্তি। অথচ তিনি তাঁর স্ত্রীদের কারো মোহর এবং তাঁর কন্যাদের কারো মোহর বারো ঊকিয়ার অধিক ধার্য করেননি।

সুনান আবী দাউদ (2106)