حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ " الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ يَسْتَأْمِرُهَا أَبُوهَا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ " أَبُوهَا " . لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ .تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح بلفظ تستأمر دون ذكر أبوهاتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح مسلم (1421)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . سفيان : هو ابن عُيينة . وأخرجه مسلم (١٤٢١) ، والنسائي في " الكبرى " (٥٣٥٥) من طريق سفيان، بهذا الإسناد . وهو في " مسند أحمد " (١٨٩٧) ، و " صحيح ابن حبان " (٤٠٨٨). وانظر ما قبله وما بعده .
‘আবদুল্লাহ ইবনুল ফাদল (রাহিমাহুল্লাহ) হতে বর্ণিত, উক্ত সানাদে অনুরূপ অর্থে বর্ণিত। বিধবা নারী (নিজের বিয়ের ব্যাপারে) তার অভিভাবকের চাইতে নিজেই অধিক কর্তৃত্বসম্পন্ন। আর কুমারী মেয়ে থেকে তার পিতা সম্মতি নিবে। ইমাম আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, হাদীসের ‘আবুহা’ (তার পিতা) শব্দটি সংরক্ষিত নয়।
সহীহঃ পিতার কথা উল্লেখ বাদে (আরবী) শব্দে। ইরওয়া (১৮৩৩)।
সহীহঃ পিতার কথা উল্লেখ বাদে (আরবী) শব্দে। ইরওয়া (১৮৩৩)।
সুনান আবী দাউদ (2099)