حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الأَعْرَجُ، أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ، أَنْكَحَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَكَمِ ابْنَتَهُ وَأَنْكَحَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنَتَهُ وَكَانَا جَعَلاَ صَدَاقًا فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى مَرْوَانَ يَأْمُرُهُ بِالتَّفْرِيقِ بَيْنَهُمَا وَقَالَ فِي كِتَابِهِ هَذَا الشِّغَارُ الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسنتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ حسنتحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن . ابن إسحاق - وهو محمد بن إسحاق المطلبي مولاهم - قد صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه . وأخرجه أحمد في " مسنده " (١٦٨٥٦) ، وأبو يعلى في " مسنده " (٧٣٧٠) ، وابن حبان في " صحيحه " (٤١٥٣) ، والطبراني في " الكبير " ١٩ / (٨٠٣) ، والبيهقي في " الكبرى " ٧ / ٢٠٠ من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد . وقرن أحمد في روايته مع يعقوب سعد بن إبراهيم . ولم يذكر الطبراني في روايته القصة . ويشهد للنهي عن الشغار ما سلف قبله من حديث عبد الله بن عمر . وآخر من حديث أبي هريرة عند مسلم (١٤١٦). وثالث من حديث جابر بن عبد الله عند مسلم أيضاً (١٤١٧). ورابع من حديث أنس بن مالك عند أحمد في " مسنده " (١٢٦٥٨). وخامس من حديث عمران بن حصين عند الترمذي (١١٥١) ، والنسائي في " الكبرى " (٤٤١٥).