حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ لَيْلَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا رَجُلٌ ذُو حُرْمَةٍ مِنْهَا ‏"‏ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح مسلم (1339)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . أبو سعيد : هو كيسان المقبري . وأخرجه أحمد في " مسنده " (٨٤٨٩) و (١٠٤٠١) ، ومسلم (١٣٣٩) ، وابن حبان (٢٧٢٨) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري (١٠٨٨) عن آدم بن أبي إياس، وأحمد في " مسنده " (٧٤١٤) ، ومسلم (١٣٣٩) من طريق يحيي بن سعيد القطان، وأحمد (٩٧٤١) عن وكيع بن الجراح، وابن حبان (٢٧٢٦) من طريق عثمان بن عمر العبدي، أربعتهم عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، به . لكن قال آدم في روايته : " مسيرة يومِ وليلةٍ " كلفظ مالك الآتي عند المصنف بعده . وقال يحيي بن سعيد : " مسيرة يومٍ " ، وقال وكيع : " مسيرة يومٍ تامٍ " ، وقال عثمان بن عمر : " يوماً واحداً ". وأخرجه ابن ماجه (٢٨٩٩) من طريق شَبَابة بن سوَّار، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة . دون ذكر أبي سعيد المقبري ولفظه : " مسيرة يومٍ واحدٍ " ، وسيأتي كلام ابن عبد البر في الحديث الآتي بعده في شأن ذكر أبي سعيد المقبري في هذا الإسناد . وأخرجه أحمد (٩٤٤٨) من طريق يحيي بن أبي كثير، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، وقال فيه : " يوماً فما فوقه ". وأخرجه مسلم (١٣٣٩) (٤٢٢) ، وابن حبان في " صحيحه " (٢٧٢١) من طريق بشر بن مفضل، وأحمد في " مسنده " (٨٥٦٤) من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، وقال فيه : " مسيرة ثلاثة أيام ". وقوله : " مسيرة ليلةِ " قال ابن عبد البر في " التمهيد " ٢١ / ٥٥ : قد اضطربت الآثار المرفوعة في هذا الباب - كما ترى - في ألفاظها، ومحملها عندي - والله أعلم - أنها خرجت على أجوبة السائلين، فحدّث كل واحد بمعنى ما سمع، كأنه قيل له ﷺ في وقت ما : هل تسافر المرأة مسيرة يوم بلا محرم؟ فقال : لا، وقيل له في وقت آخر : هل تسافر المرأة مسيرة يومين بلا محرم؟ فقال : لا، وقال له آخر : هل تسافر المرأة مسيرة ثلاثة أيام بغير محرم؟ فقال : لا، وكذلك معنى الليلة، والبريد، ونحو ذلك، فأدَّى كل واحد ما سمع على المعنى، والله أعلم . ويجمع معاني الآثار في هذا الباب - وإن اختلف ظواهرها - الحظر على المرأة أن تسافر سفراً يخاف عليها الفتنة بغير محرم، قصيراً كان أو طويلاً، والله أعلم . وانظر تالييه .