حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجُعْرُورِ وَلَوْنِ الْحُبَيْقِ أَنْ يُؤْخَذَا فِي الصَّدَقَةِ ‏.‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ لَوْنَيْنِ مِنْ تَمْرِ الْمَدِينَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَأَسْنَدَهُ أَيْضًا أَبُو الْوَلِيدِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، الزھري مدلس وعنعن ، وانظر سنن النسائي (2494) وسندہ حسن فإنہ یغني عنہ ، (انوار الصحیفہ ص 65)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح . سفيان بن حسين - وإن كان في روايته عن الزهري كلام - متابع . عبّاد : هو ابن العوام، والزهري : هو محمد بن مسلم . وأخرجه النسائي في " الكبرى " (٢٢٨٣) من طريق عبد الجليل بن حميد، عن ابن شهاب الزهري، عن أبي أمامة بن سهل رفعه لم يذكر أباه . وقصارى ما فيه عندئذ أن يكون مرسل صحابي صغير له رؤية، وهو حجة . الجعرور : ضرب رديء من التمر يحمل رطباً صغاراً لا خيرَ يه، ولون حُبيق نوع رديء من التمر منسوب إلى رجل اسمه ذاك . ورواية سليمان بن كثير التي أشار إليها المصنف بإثر الحديث أخرجها الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ٤ / ٢٠١، والطبراني في " الكبير " (٥٥٦٦) ، والدارقطني (٢٠٤٠) ، والحاكم ٢ / ٢٨٤، والبيهقي ٤ / ١٣٦، وابن عبد البر في " التمهيد " ٦ / ٨٤ .