حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا ‏"‏ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسنتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، ترمذی (646) ابن ماجہ (1808) ، سعد بن سنان صدوق لکن: روایۃ یزید بن أبي حبیب عن سعد بن سنان منکرۃ کما فی الضعفاء الکبیر للعقیلي (119/2) عن أحمد بن حنبل و سندہ حسن و ھذہ منھا وللحدیث شاھد ضعیف عند الطبراني فی الکبیر (306/2) ، (انوار الصحیفہ ص 64)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن ، سعد بن سنان كذا جاءت تسميته هنا، وصوَّب البخاري أن اسمه : سنان بن سعد فيما حكاه عنه الترمذي في " العلل " ١ / ٣٢١ وقال عن سنان هذا : صالح مقارب الحديث، ووثقه أحمد بن صالح المصري وابن معين، وذكره ابن حبان في " الثقات " وصحح حديثه هذا ابن خزيمة (٢٣٣٥) ، وحسنه الترمذي (٦٥٢) وابن القطان في " بيان الوهم " ٤ / ٢١٤، وقال ابن عدي في " الكامل " ٣ / ١١٩٣ بعد أن ذكر جملة أحاديث من رواية سنان بن سعد عن أنس، وهذا منها : ولسِى هذه الأحاديث مما يجب أن تترك أصلًا كما ذكره ابن حنبل أنه ترك هذه الأحاديث للاختلاف الذي فيه من سعد بن سنان وسنان بن سعد . الليث : هو ابن سعد . وأخرجه ابن ماجه (١٨٠٨) ، والترمذي (٦٥٢) من طريقين عن الليث، بهذا الإسناد . وله شاهد من حديث جرير بن عبد الله عند الطبراني في " الكبير " (٢٢٧٥) ، قال الهيثمي : رجاله ثقات . قال المناوي في شرح هذا الحديث : المعتدي في الصدقة بان يُعطيها غير مستحقها، أو لكون الآخذ يتواضع له، أو يخدمه، أو يثني عليه، كمانعها في بقائها، أو في أنه لا ثواب له، لأنه لم يخرجها مخلصاً لله . أو معناه : أن العامل المتعدي في الصدقة يأخذ أكثر مما يجب، والمانع الذي يمنع أداء الواجب، كلاهما في الوزر سواء .