حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، وَهَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ مَاهِرٌ بِهِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي يَقْرَؤُهُ وَهُوَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ فَلَهُ أَجْرَانِ ‏"‏ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح بخاری (4937) صحیح مسلم (897)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . هشام : هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وهمام : هو ابن يحيى العَوذي، وقتادة : هو ابن دعامة السَّدُوسي . وأخرجه البخاري ( ٤٩٣٧ ) ، ومسلم ( ٧٩٨ ) ، وابن ماجه ( ٣٧٧٩ ) ، والترمذى ( ٣١٢٨ ) ، والنسائي في " الكبرى " ( ٧٩٩١ ) و ( ٧٩٩٢ ) و ( ٧٩٩٣ ) من طرق عن قتادة، بهذا الإسناد . وهو في " مسند أحمد " ( ٢٤٢١١ ) ، و " صحيح ابن حبان " ( ٧٦٧ ). قال النووي : " السفرة ": جمع سافر ككاتب وكتبة، والسافر : الرسول والسفرة : الرسل، لأنهم يسفرون إلى الناس برسالات الله، وقيل : السفرة الكتبة، والبررة : المطيعون من البر وهو الطاعة، والماهر : الحاذق الكامل الحفظ الذي لا يتوقف ولا يشق عليه القراءة لجودة حفظه وإتقانه . والذي يتردد في تلاوته لضعف حفظه، فله أجران : أجر بالقراءة وأجر لتشدده وتردده في تلاوته . وقال القاضي وغيره : وليس معناه أن الذي يتعتع عليه، له من الأجر أكثر من الماهر به، بل الماهر أفضل وأكثر أجراً، لأنه مع السفرة، وله أجور كثيرة، ولم يذكر هذه المنزلة لغيره، وكيف يلحق به من لم يعتن بكتاب الله تعالى وحفظه وإتقانه وكثرة تلاوته ودرايته كاعتنائه حتى مهر فيه .