حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ‏"‏ ‏.تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح بخاری (5027)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . أبو عبد الرحمن : هو عبد الله بن حبيب السُّلَمي . وأخرجه البخاري ( ٥٠٢٧ ) ، والترمذي ( ٣١٣١ ) ، والنسائي في " الكبرى " ( ٧٩٨٢ ) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد . وهو في " مسند أحمد " ( ٤١٢ ) ، و " صحيح ابن حبان " ( ١١٨ ). وأخرجه ابن ماجه ( ٢١١ ) ، والترمذي ( ٣١٣٣ ) ، والنسائي في " الكبرى " ( ٧٩٨٣ ) من طريق يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري وشعبة، عن علقمة، به . وهو في " مسند أحمد " ( ٥٠٠ ). وأخرجه البخاري ( ٥٠٢٨ ) ، وابن ماجه ( ٢١٢ ) ، والترمذي ( ٣١٣٢ ) ، والنسائي في " الكبرى " ( ٧٩٨٤ ) من طرق عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن، به . لم يذكر سعد بن عبيدة في إسناده . وهو في " مسند أحمد " ( ٤٠٥ ). وقوله : " خيركم من تعلم القرآن وعلمه ". قال المناوي في " فيض القدير " أي : خير المتعلمن والمعلمين من كان تعلمه وتعليمه في القرآن، لا في غيره، إذ خير الكلام كلام الله فكذا خير الناس بعد النبيين من اشتغل بها، أو المراد : خير المعلمين من يعلم غيره، لا من يقتصر على نفسه، أو المراد خيريَّة خاصة من هذه الجهة، أي : جهة حصول التعليم بعد العلم، والذي يعلم غيره يحصل له النفع المتعدي بخلاف من يعمل فقط . قال الطيبي : ولا بد من تقييد التعلم والتعليم بالإخلاص، فمن أخلصهما وتخلق بهما دخل في زمرة الأنبياء .