حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَتَكِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا ‏"‏‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيفتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * ضعیف ، أبو المنیب حسن الحدیث في غیر ما أنکر علیہ ، انظر تحفۃ الأقویاء في تحقیق کتاب الضعفاء للبخاري (215) وھذا الحدیث مما أنکر علیہ ، انظر میزان الإعتدال (11/3) ، (انوار الصحیفہ ص 57)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف، عُبيد الله بن عبد الله العتكي ضعيف لكن يعتبر به في المتابعات والشواهد . ابن المثنى : هو محمد : وأبو إسحاق الطالقاني : هو إبراهيم بن إسحاق، وبُريدة : هو ابن الحُصَيب الأسلمي . وأخرجه أحمد في " مسنده " ( ٢٣٠١٩ ) ، ومحمد بن نصر المروزي في " مختصر كتاب الوتر " ( ٥ ) ، والحاكم في " المستدرك " ١ / ٣٠٦ من طرق عن الفضل بن موسى، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة ٢ / ٢٩٧، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( ١٣٤٣ ) ، وابن عدي في " الكامل " ٣ / ١٢٥٢ و ٤ / ١٦٣٧، والحاكم ١ / ٣٠٥، والبيهقي ٢ / ٤٦٩ - ٤٧٠ والخطيب في " تاريخ بغداد " ٥ / ١٧٥ من طرق عن أبي منيب عبيد الله بن عبد الله العتكي، به . ولفظه عند ابن عدى في أحد مواضعه : " أوتروا، ليس منا من لم يوتر " ، وسقط " بريدة " من إسناده في الموضع الثاني من مطبوع ابن عدي، ووقع في " تاريخ بغداد ": " الوتر الواجب " بدل " الوتر حق ". وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد ( ٩٧١٧ ) بلفظ : " من لم يوتر فليس منا " وإسناده ضعيف . وآخر من حديث أبي أيوب سيأتي برقم ( ١٤٢٢ ) وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان ( ٢٤٠٧ ). بلفظ : " الوتر حق على كل مسلم ". وانظر ما بعده .