حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ ‏:‏ أَنَّهُ، بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ خَالَتُهُ - قَالَ - فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ، وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ - أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ، أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ - اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَلَسَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الآيَاتِ الْخَوَاتِمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ‏:‏ فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ، ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي فَأَخَذَ بِأُذُنِي يَفْتِلُهَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، قَالَ الْقَعْنَبِيُّ ‏:‏ سِتَّ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَوْتَرَ، ثُمَّ اضْطَجَعَ، حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح بخاری (992) صحیح مسلم (763)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . القعنبي : هو عبد الله بن مسلمة . وقد وافق مالكاً على ذكر الثلاث عشرة ركعة غير واحد، وخالفه سعيد بن أبي هلال وغيره، ولكلٍّ متابعٌ في حديث ابن عباس كلما سلف بيانه برقم ( ١٣٥٣ ). وهو في " موطأ مالك " ١ / ١٢١ - ١٢٢، ومن طريقه أخرجه البخاري ( ١٨٣ ) و ( ٩٩٢ ) و ( ١١٩٨ ) و ( ٤٥٧٠ ) و ( ٤٥٧١ ) و ( ٤٥٧٢ ) ، ومسلم ( ٧٦٣ ) ، وابن ماجه ( ١٣٦٣ ) ، والنسائي في " الكبرى " ( ٣٩٧ ) و ( ١٣٣٩ ) و ( ١١٠٢١ ). وهو في " مسند أحمد " ( ٢١٦٤ ) ، و " صحيح ابن حبان " ( ٢٥٩٢ ). وأخرجه مختصراً البخاري ( ٦٩٨ ) ، ومسلم ( ٧٦٣ ) من طريق عبد ربه بن سعيد، ومسلم ( ٧٦٣ ) من طريق عياض بن عبد الله الفهري، كلاهما عن مخرمة، به . وهو في " صحيح ابن حبان " ( ٢٦٢٦ ). وأخرجه بنحوه البخاري ( ٦٣١٦ ) ، ومسلم ( ٧٦٣ ) ، والنسائي في " الكبرى " ( ٣٩٦ ) من طريق سلمة بن كهيل، والنسائي ( ١٣٤١ ) من طريق حبيب بن أبي ثابت، كلاهما عن كريب، به . وهو في " مسند أحمد " ( ٢٥٦٧ ) و ( ٣١٩٤ ) ، و " صحيح ابن حبان " ( ٢٦٣٦ ). وانظر ما سلف برقم ( ٦١٠ ) و ( ٦١١ ) و ( ١٣٥٣ ) و ( ١٣٥٨ ) و ( ١٣٦٤ ). قال الحافظ أبو عمر في " التمهيد " ٣ / ٢١٢ : وأما قوله في هذا الحديث - أعني قول ابن عباس - ثم قمت إلى جنبه يعني رسول الله ﷺ ، فوضع يده اليمنى على رأسي، وأخذ بأذني اليمنى يفتلها، فمعناه : أنه قام عن يساره، فأخذه رسول الله ﷺ ، فجعله عن يمينه، وهذا المعنى لم يقمه مالك في حديثه هذا، وقد ذكره أكثر الرواة لهذا الحديث عن كريب من حديث مخرمة وغيره، وذكر جماعة عن ابن عباس أيضاً في هذا الحديث، وهي سنة مسنونة مجتمع عليها : أن الإمام إذا قام معه واحد لم يقم إلا عن يمينه .