حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، أَنَّ كُرَيْبًا، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَيْفَ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ قَالَ : بِتُّ عِنْدَهُ لَيْلَةً وَهُوَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ، فَنَامَ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفُهُ اسْتَيْقَظَ فَقَامَ إِلَى شَنٍّ فِيهِ مَاءٌ فَتَوَضَّأَ وَتَوَضَّأْتُ مَعَهُ، ثُمَّ قَامَ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى يَسَارِهِ فَجَعَلَنِي عَلَى يَمِينِهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي كَأَنَّهُ يَمَسُّ أُذُنِي كَأَنَّهُ يُوقِظُنِي فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، قُلْتُ : فَقَرَأَ فِيهِمَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى حَتَّى صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً بِالْوِتْرِ، ثُمَّ نَامَ فَأَتَاهُ بِلاَلٌ فَقَالَ : الصَّلاَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى لِلنَّاسِ .تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح بخاری (992) صحیح مسلم (763)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . وقد تابع سعيدَ بن أبي هلال على ذكر الإحدى عشرة ركعة الضحاكُ بن عثمان عند مسلم كما سيأتي، وخالفهما مالك وعياض بن عبد الله الفهري وعبد ربه بن سعيد كما سيأتي برقم ( ١٣٦٧ ) ، فقالوا : ثلاث عشرة ركعة ولكل منهم متابع في حديث ابن عباس كما سلف بيانه برقم ( ١٣٥٣ ). الليث : هو ابن سعد . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( ٣٩٨ ) و ( ٣٤٠ ) و ( ١٦٦٢ ) من طريق شعيب بن الليث، بهذا الإسناد . زاد : وصلى للناس ولم يتوضأ . زاد : ولم يتوضأ . وهذه الزيادة ذكرها أيضاً عبد ربه بن سعيد، عن مخرمة عند البخاري ( ٦٩٨ ) ، ومسلم ( ٧٦٣ ) ، وذكرها كذلك سلمة بن كهيل، عن كريب، عن ابن عباس عند البخاري ( ٦٣١٦ ) ، ومسلم ( ٧٦٣ ) ، وعمرو بن دينار، عن كريب عن ابن عباس، عند البخاري ( ١٣٨ ) و ( ٧٢٦ ) ، ومسلم ( ٧٦٣ ). قال القاضي عياض في " إكمال المعلم " ٣ / ١٢٢ : يفسره ما قال سفيان : هذا للنبي ﷺ خاصة، لأنه كان تنام عينه ولا ينام قلبه . وأخرجه بنحوه مسلم ( ٧٦٣ ) من طريق الضحاك بن عثمان، عن مخرمة بن سليمان، به . دون ذكر وقت قيامه ﷺ ، ودون ذكر الوضوء . وأخرجه البخاري ( ١٣٨ ) و ( ٧٢٦ ) ، ومسلم ( ٧٦٣ ) ، وابن ماجه ( ٤٢٣ ) ، والترمذي ( ٢٢٩ ) من طريق عمرو بن دينار، عن كريب، مختصراً بقصة إقامة ابن عباس على جهة اليمين، إلا ابن ماجه فإنه اقتصر على ذكر وضوء النبي ﷺ وتقليد ابن عباس له . وانظر ما سلف برقم ( ٦١٠ ) و ( ٦١١ ) و ( ١٣٥٣ ) و ( ١٣٥٥ ).
মাখরামাহ ইবনু সুলায়মান (রাহিমাহুল্লাহ) হতে বর্ণিত, তাকে ইবনু ‘আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুক্তদাস কুরাইব (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন যে, তিনি ইবনু ‘আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের সলাতের পদ্ধতি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। তিনি বলেছেন, একদা আমি মায়মূনাহর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘরে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সাথে রাত যাপন করি। সেখানে তিনি কিছুক্ষন ঘুমিয়ে রাতের এক-তৃতীয়াংশ বা অর্ধেক অতিবাহিত হওয়ার পর জেগে উঠে পানির মশকের নিকট গিয়ে উযু করলেন। আমিও তাঁর সাথে উযু করলাম। তিনি সলাতে দাঁড়ালেন। আমি তাঁর বাম পাশে গিয়ে দাঁড়ালে তিনি আমাকে টেনে তাঁর ডান পাশে দাঁড় করালেন। অতঃপর তিনি আমার মাথার উপর তাঁর হাত রাখলেন, যেন তিনি আমার কান মলে আমাকে সজাগ করছেন। অতঃপর তিনি সংক্ষেপে দু’ রাক‘আত সলাত আদায় করলেন। প্রতি রাক‘আতে তিনি সূরাহ ফাতিহা পাঠ করেন। অতঃপর তিনি সালাম ফিরালেন এবং আবার সলাত আদায় করলেন। শেষ পর্যন্ত বিতর সহ মোট এগার রাক‘আত সলাত আদায় করলেন। এরপর ঘুমালেন। অতঃপর বিলাল এসে বললো, হে আল্লাহর রাসূল! সলাত। ফলে তিনি উঠে দু’ রাক‘আত (সুন্নাত) সলাত আদায়ের পর লোকদের নিয়ে ফারয সলাত আদায় করলেন।
সুনান আবী দাউদ (1364)