حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ رضى الله عنها : بِكَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ قَالَتْ : كَانَ يُوتِرُ بِأَرْبَعٍ وَثَلاَثٍ، وَسِتٍّ وَثَلاَثٍ، وَثَمَانٍ وَثَلاَثٍ، وَعَشْرٍ وَثَلاَثٍ، وَلَمْ يَكُنْ يُوتِرُ بِأَنْقَصَ مِنْ سَبْعٍ، وَلاَ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثَ عَشْرَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ زَادَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ : وَلَمْ يَكُنْ يُوتِرُ بِرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ . قُلْتُ : مَا يُوتِرُ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ يَدَعُ ذَلِكَ . وَلَمْ يَذْكُرْ أَحْمَدُ : وَسِتٍّ وَثَلاَثٍ .تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح ، مشکوۃ المصابیح (1264) ، عبداللہ بن وھب المصری صرح بالسماع عند الطحاوي في معاني الآثار (1/ 285، وسندہ صحیح / معاذ علی زئی)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . ابن وهب : هو عبد الله بن وهب المصري . وأخرجه إسحاق بن راهويه ( ١٦٦٧ ) ، وأحمد ( ٢٥١٥٩ ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ١ / ٢٨٥، وابن عدي في " الكامل " ٦ / ٢٤٠١، والبيهقي ٣ / ٢٨ من طريق عبد الله بن وهب، والطبراني في " مسند الشاميين " ( ١٩١٨ ) ، والخطيب في " موضح أوهام الجمع والتفريق " ٢ / ١٩٨ من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن معاوية بن صالح، به . وانظر ما سلف برقم ( ١٣٠٧ ).
‘আব্দুল্লাহ ইবনু আবূ কায়িস (রাহিমাহুল্লাহ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ‘আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিতর সলাত সম্পর্কে জিজ্ঞাস করলে তিনি বলেন, তিনি চার এবং তিন, ছয় এবং তিন, আট এবং তিন অথবা তিন রাক‘আত বিতর পড়তেন। তিনি সাত রাক‘আতের কম এবং তের রাক‘আতের অধিক বিতর করতেন না।
সহীহ।
ইমাম আবূ দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আহমাদের (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনায় ছয় ও তিন রাক‘আতের কথা উল্লেখ নেই।
সহীহ।
ইমাম আবূ দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আহমাদের (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনায় ছয় ও তিন রাক‘আতের কথা উল্লেখ নেই।
সুনান আবী দাউদ (1362)