حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ، رُوَيْمٍ حَدَّثَنِي الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِجَعْفَرٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَذَكَرَ نَحْوَهُمْ قَالَ فِي السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الرَّكْعَةِ الأُولَى كَمَا قَالَ فِي حَدِيثِ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ .تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ حسن ، الأنصاري ھو جابر بن عبد اللہ کما في تھذیب الکمال (22/187) وانظر الحدیث السابقتحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: رجاله ثقات ، وحسن إسناده الحافظ ابن حجر في كتابه " الخصال المكفرة ". الأنصاري، قال المزي : يقال : إنه جابر بن عبد الله . ورجح الحافظ كما في " الفتوحات الإلهية " ٤ / ٣١٤ لابن علان أنه أبو كبشة الأنمارى . وأخرجه البيهقي ٣ / ٥٢ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو نعيم في " قربان المتقين " - كما في " النكت الظراف " ( ١٥٦٣٦ ) - من طريق أبي رجاء محرز بن عبد الله، عن صدقة الدمشقى، عن عروة بن رويم، عن ابن الديدني، عن العباس بن عبد المطلب … فذكره بطوله، قال الحافظ والسند الأول أقوى رجالاً . وقال الحافظ : وقد وجدت في " مسند الشاميين " [ ٥٢٢١ و١٤١٥ ] للطبراني من طريق أبي توبة، عن محمد بن مهاجر حديثا غير هذا . لكن قال فيه : عن محمد بن مهاجر، عن أبي كبشة الأنماري، قال : خرجنا مع رسول الله ﷺ في غزوة من مغازيه … فذكر قصة، وفيها " الإيمان ها هنا " إلى لَخم وجُذَام . فليستظهر بنسخ من " سنن أبي داود " لاحتمال أن يكون " الأنصاري " محرَّف من " الأنماري ".
‘উরওয়াহ ইবনু রুওয়াইম (রাহিমাহুল্লাহ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, জনৈক আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জা’ফারকে উপরোক্ত হাদীসটি বলেছেন। অতঃপর উপরোক্ত বর্ণনাকারীদের অনুরূপ। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি প্রথম রাক’আতের দ্বিতীয় সাজদাহ্য় তাই বলেছেন, যেরূপ মাহদী ইবনু মাইমূনের হাদীসে রয়েছে।
সুনান আবী দাউদ (1299)