حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ، عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عُمُومَةٍ، لَهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَكْبًا جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَشْهَدُونَ أَنَّهُمْ رَأَوُا الْهِلاَلَ بِالأَمْسِ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُفْطِرُوا وَإِذَا أَصْبَحُوا أَنْ يَغْدُوا إِلَى مُصَلاَّهُمْ ‏.تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ صحیح ، مشکوۃ المصابیح (1450) ، أخرجہ النسائي (1558 وسندہ صحیح) ورواہ ابن ماجہ (1653 وسندہ صحیح)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . وقد صحح إسناده البيهقي ٣ / ٣١٦، وابنُ حزم ٥ / ٩٢، وقال ابن المنذر في " الأوسط " ٤ / ٢٩٥ : حديث ثابت، وقال الخطابي في " معالم السنن " حديث صحيح، وكذلك قال ابن الملقن في " البدر المنير " ٥ / ٩٥، وحسن إسناده الدارقطني ( ٢٢٠٣ ). وأخرجه ابن ماجه ( ١٦٥٣ ) ، والنسائي في " الكبرى " ( ١٧٦٨ ) من طريقين عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، به . وهو في " مسند أحمد " ( ٢٠٥٧٩ ) ، و " صحيح ابن حبان " ( ٣٤٥٦ ). قال الخطابي : وإلى هذا ذهب الأوزاعي وسفيان الثوري وأحمد بن حنبل وإسحاق في الرجل لا يعلم بيوم الفطر إلا بعد الزوال . وقال الشافعي : إن علموا بذلك قبل الزوال خرجوا وصلى الإمام بهم صلاة العيد، وإن لم يعلموا إلا بعد الزوال لم يصلوا يومهم ولا من الغد، لأنه عمل في وقت إذا جاز ذلك الوقت لم يعمل في غيره، وكذلك قال مالك وأبو ثور . قلت [ القائل الخطابي ]: سنة رسول الله ﷺ أولى وحديث أبي عمير صحيح فالمصير إليه واجب .