حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالاَ جَاءَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ أَصَلَّيْتَ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ تَجَوَّزْ فِيهِمَا ‏"‏ ‏.تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح مسلم (875)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح ، وهذا إسناد قوي . أبو سفيان - وهو طلحة بن نافع الواسطي - صدوق لا بأس به . لكنه متابع . الأعمش : هو سليمان بن مهران، وإسماعيل بن إبراهيم : هو ابن مَعمَر بن الحَسن الهُذَلي . وأخرجه ابن ماجه ( ١١١٤ ) عن داود بن رُشيد، عن حفص بن غياث، بهذين الإسنادين لكنه قال في روايته : " أصليت ركعتين قبل أن تجيء " فزاد : " قبل أن تجيء " وهذه زيادة شاذة لم ترد في شيء من روايات الحديث عن جابر كالرواية السالفة قبله وبعده، ولا في رواية المصنف هذه كما ترى، وهي من طريق حفص بن غياث أيضاً . وقد أخرج مسلم الحديث ( ٨٧٥ ) من طريق عيسى بن يونس السَبيعي، عن الأعمس، عن أبي سفيان، عن جابر فلم يذكر هذه الزيادة . وهو في " مسند أحمد " ( ١٤٤٠٥ ) ، و " صحيح ابن حبان " ( ٢٥٠٠ - ٢٥٠٢ ).