حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، - يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ - عَنِ الْعُمَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ كَانَ يَجْلِسُ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ حَتَّى يَفْرُغَ - أُرَاهُ قَالَ الْمُؤَذِّنُ - ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ ثُمَّ يَجْلِسُ فَلاَ يَتَكَلَّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، انظر الحدیث الآتی (1133 ب) ، عبدالوہاب بن عطاء مدلس(طبقات المدلسین 3/85) وعنعن ، وحدیث البخاري (928) یغني عنہ ، (انوار الصحیفہ ص 49)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح . العمري - وهو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم - وإن كان ضعيفاً متابع . وأخرجه البخاري ( ٩٢٠ ) ، ومسلم ( ٨٦١ ) ، وابن ماجه ( ١١٠٣ ) ، والترمذي ( ٥١٢ ) ، والنسائى في " الكبرى " ( ١٧٢٣ ) من طريق عُبيد الله بن عمر الثقة، عن نافع، به دون ذكر الجلوس عند صعود المنبر حتى يفرغ المؤذن . وهو في " مسند أحمد " ( ٤٩١٩ ). وأخرج البيهقي ٣ / ٢٠٥ من طريق مصعب بن سلام، عن هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر قال : كان النبي ﷺ إذا خرج يوم الجمعة فقعد على المنبر أذن بلال . وهذا إسناد حسن في الشواهد . ويشهد لذكر جلوس الإمام على المنبر أول صعوده حتى يؤذن المؤذن حديث السائب بن يزيد السالف برقم ( ١٠٨٧ ) ، وفيه : أن الأذان كان أوله حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة .