حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ وَبَرَةَ الْعُجَيْفِيِّ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِنِصْفِ دِينَارٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَكَذَا رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ قَيْسٍ وَخَالَفَهُ فِي الإِسْنَادِ وَوَافَقَهُ فِي الْمَتْنِ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيفتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، نسائی (1373ب) ابن ماجہ (1128) ، قتادۃ عنعن ، (انوار الصحیفہ ص 48، 49)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف لانقطاعه، قدامة بن وبرة - وإن وثقه ابن معين في رواية عثمان ابن سعيد الدارمى وذكره ابن حبان في " الثقات "- قال البخاري : لم يصح سماعه من سمرة، وقال أيضاً في " تاريخه الكبير " ٤ / ١٧٧ : لا يصح حديث قدامة في الجمعة . همام : هو ابن يحيى العوذي . وأخرجه النسائى في " الكبرى " ( ١٦٧٣ ) من طريق همام بن يحيى، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن ماجه ( ١١٢٨ ) ، والنسائي في " الكبرى " ( ١٦٧٤ ) من طريق خالد بن قيس، عن قتادة، عن الحسن البصري، عن سمرة . وخالد بن قيس قد خالفه من هر أوثق منه، وهو همام بن يحيى، وتابعه اثنان، وهما حجاج الأحول عند البخاري في " تاريخه " ٤ / ١٧٦ - ١٧٧، وسعيد بن بشر عند البيهقي ٣ / ٢٤٨، وقد رجَّح البخاري رواية همام . وهو في " مسند أحمد " ( ٢٠٠٨٧ ) ، و " صحيح ابن حبان " ( ٢٧٨٩ ). وأخرجه ابن حبان ( ٢٧٨٨ ) من طريق وكيع، عن همام بن يحيى، به بلفظ : " من فاتته الجمعة ". وانظر ما بعده .