حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا " .تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح مسلم (758)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . أبو صالح : هو ذكوان السمان، والأعمش : هو سليمان بن مهران، وأبو معاوية : هو محمد بن خازم الضرير، ومُسَدَد : هو ابن مُسَرهَد . وأخرجه مسلم ( ٨٥٧ ) ، وابن ماجه ( ١٠٩٠ ) ، والترمذي ( ٥٠٤ ) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد . وأخرجه بنحوه مسلم ( ٨٥٧ ) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة . وفيه : " من اغتسل " بدل : " من توضأ " ، ولم يذكر مس الحصي . وزاد : " فصلى ما قدر له، ثم أنصت … ". وهو في " مسند أحمد " ( ٩٤٨٤ ) ، و " صحيح ابن حبان " ( ١٢٣١ ). وانظر ما سلف عند المصنف برقم ( ٣٤٣ ).
আবূ হুরায়রাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ যে ব্যাক্তি জুমু’আহর সালাত আদায়ের জন্য উত্তমরূপে উযু করে (মাসজিদে) উপস্থিত হয়, অতঃপর চুপ করে মনোযোগ দিয়ে খুত্ববাহ শুনে, তার (ঐ) জুমু’আহ হতে (পরবর্তী) জুমু’আহ পর্যন্ত বরং অতিরিক্ত আরো তিন দিনের গুনাহ ক্ষমা করে দেয়া হয়। আর যে ব্যাক্তি পাথর কুচি অপসারণ বা নাড়াচাড়া করলো সে অনর্থক কাজ করলো।
সহীহঃ মুসলিম।
সহীহঃ মুসলিম।
সুনান আবী দাউদ (1050)