حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُهْبِطَ وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ وَفِيهِ مَاتَ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ وَهِيَ مُسِيخَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ حِينَ تُصْبِحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنَ السَّاعَةِ إِلاَّ الْجِنَّ وَالإِنْسَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ حَاجَةً إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ كَعْبٌ ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ ‏.‏ فَقُلْتُ بَلْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ ‏.‏ قَالَ فَقَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ فَقَالَ صَدَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ فَحَدَّثْتُهُ بِمَجْلِسِي مَعَ كَعْبٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ قَدْ عَلِمْتُ أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ فَأَخْبِرْنِي بِهَا ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ‏.‏ فَقُلْتُ كَيْفَ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي ‏"‏ ‏.‏ وَتِلْكَ السَّاعَةُ لاَ يُصَلَّى فِيهَا ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ فَهُوَ فِي صَلاَةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ بَلَى ‏.‏ قَالَ هُوَ ذَاكَ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ صحیح ، مشکوۃ المصابیح (1359) ، أخرجہ الترمذي (491 وسندہ صحیح) وصححہ ابن خزیمۃ (1738 وسندہ صحیح)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . وهو في " موطا مالك " ١ / ١٠٨ - ١٠٩ . وأخرجه الترمذي ( ٤٩٧ ) ، والنسائى في " الكبرى " ( ١٧٦٦ ) من طريقين عن يزيد ابن عبد الله بن الهاد، بهذا الإسناد . ولم يذكر الترمذي قصة كعب الأحبار . وهو في " مسند أحمد " ( ١٠٣٠٣ ) ، و " صحيح ابن حبان " ( ٢٧٧٢ ). وقوله : " خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم وفيه أهبط، وفيه تقوم الساعة ": أخرجه مسلم ( ٨٥٤ ) ، والترمذي ( ٤٩٤ ) ، والنسائى في " الكبرى " ( ١٦٧٥ ) من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة . لكن النسائي لم يذكر في روايته قيام الساعة . وقوله : " وما من دابة … إلا الجن والإنس " أخرجه أحمد ( ٧٦٨٧ ) ، والنسائي في " الكبرى " في الملائكة كما في " تحفة الأشراف " ( ١٢١٨٦ ) من طريق أبي عبد الله إسحاق مولى زائدة . وأما حديث الساعة التي ترجى يوم الجمعة فأخرجه البخاري ( ٩٣٥ ) ، ومسلم ( ٨٥٢ ) ، والنسائي في " الكبرى " ( ١٧٦٠ ) من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وأحمد ( ٧١٥١ ) ، والبخاري ( ٥٢٩٤ ) و ( ٦٤٠٠ ) ، ومسلم ( ٨٥٢ ) ، وابن ماجه ( ١١٣٧ ) ، والنسائي في " الكبرى " ( ١٧٦٢ ) ، وابن حبان ( ٢٧٧٣ ) ، من طريق محمد ابن سيرين، ومسلم ( ٨٥٢ ) من طريق همام بن منبه، و ( ٨٥٢ ) من طريق محمد بن زياد، والنسائي في " الكبرى " ، ( ١٧٦١ ) من طريق سعيد بن المسيب، وفي " الكبرى " ( ١٧٦٥ ) من طريق عبد الله بن عباس، ستتهم عن أبي هريرة . وأخرج أحمد ( ٢٣٣٧٩ ) من طريق فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، وابن ماجه ( ١١٣٩ ) من طريق الضحاك بن عثمان، كلاهما عن أبي سلمة، عن عبد الله ابن سلام قال : قلت ورسول الله ﷺ جالس : إنا لنجد في كتاب الله : في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يصلي يسأل الله فيها شيئاً إلا قضى له حاجته، قال عبد الله : فأشار إليَّ رسولُ الله - ﷺ : " أو بعض ساعة " ، فقلت ": صدقت، أو بعض ساعة، قلت : أي ساعة هي؟ قال : " هي آخر ساعات النهار " ، قلت : إنها ليست ساعة صلاة، قال : " بلى، إن العبد المؤمن إذا صلَّى ثم جلس لا يحبسه إلا الصلاة، فهو في الصلاة ". وإسناده قوي . و " مسيخة ": معناه : مصغية، يقال : أصاخ وأساخ بمعنى واحد قاله الخطابي، وقال غيره : مسيخة : لغة في مصيخة، وهو اسم فاعل من الإصاخة بمعنى : الاستماع، والمراد أنها منتظرة لقيام الساعة .