সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করল, কিন্তু তার সাথে সংগম করতে (মিলিত হতে) সক্ষম হলো না, তার জন্য এক বছরের সময়সীমা নির্ধারিত করে দেওয়া হবে। যদি সে এর মধ্যে মিলিত হতে পারে (তবে ভালো), অন্যথায় তাদের দুজনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে।



মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই মতটিই গ্রহণ করি। আর এটি ইমাম আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এরও অভিমত। যদি এক বছর অতিবাহিত হয় এবং সে (স্বামী) তার সাথে মিলিত না হয়, তবে স্ত্রীকে এখতিয়ার দেওয়া হবে। যদি সে স্বামীকে বেছে নেয়, তবে সে তার স্ত্রী হিসেবেই থাকবে এবং এরপর আর তার কোনো এখতিয়ার থাকবে না। আর যদি সে নিজেকে বেছে নেয় (বিচ্ছেদ চায়), তবে তা বায়েন তালাক হিসেবে গণ্য হবে।



আর যদি স্বামী বলে যে, আমি এই এক বছরের মধ্যে তার সাথে মিলিত হয়েছি, তখন যদি স্ত্রী সায়্যিবাহ (পূর্বে বিবাহিতা) হয়, তবে স্বামীর কসমসহ তার কথাই গৃহীত হবে। আর যদি স্ত্রী কুমারী (বকর) হয়, তবে মহিলারা তাকে পরীক্ষা করে দেখবে। যদি তারা বলে যে সে কুমারী, তবে স্ত্রীকে আল্লাহর নামে কসম খাওয়ানোর পর এখতিয়ার দেওয়া হবে যে স্বামী তার সাথে মিলিত হয়নি। আর যদি তারা বলে যে সে সায়্যিবাহ (অকুমারী), তবে স্বামীর কসমসহ তার কথাই গৃহীত হবে যে, আমি অবশ্যই তার সাথে মিলিত হয়েছি। এটি ইমাম আবূ হানীফা এবং আমাদের ফকীহগণের অধিকাংশের অভিমত।