534 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّ عُمَرَ أُتِيَ بِرَجُلٍ فِي نِكَاحٍ لَمْ يَشْهَدْ عَلَيْهِ إِلا رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ، فَقَالَ عُمَرُ: هَذَا نِكَاحُ السِّرِّ، وَلا نُجِيزُهُ وَلَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ فِيهِ لَرَجَمْتُ `، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لأَنَّ النِّكَاحَ لا يَجُوزُ فِي أَقَلِّ مِنْ شَاهِدَيْنِ وَإِنَّمَا شَهِدَ عَلَى هَذَا الَّذِي رَدَّهُ عُمَرُ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ، فَهَذَا نِكَاحُ السِّرِّ لأَنَّ الشَّهَادَةَ لَمْ تَكْمُلْ وَلَوْ كَمُلَتِ الشَّهَادَةُ بِرَجُلَيْنِ، أَوْ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ كَانَ نِكَاحًا جَائِزًا، وَإِنْ كَانَ سِرًّا، وَإِنَّمَا يُفْسِدُ نِكَاحَ السِّرِّ أَنْ يَكُونَ بِغَيْرِ شُهُودٍ، فَأَمَّا إِذَا كَمُلَتْ فِيهِ الشَّهَادَةُ فَهُوَ نِكَاحُ الْعَلانِيَةِ وَإِنْ كَانُوا أَسَرُّوهُ
আবূয-যুবাইর থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন একজন লোককে আনা হলো, যে এমন এক বিবাহ করেছিল যাতে একজন পুরুষ ও একজন নারী ছাড়া আর কেউ সাক্ষী ছিল না। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটা হলো গোপন বিবাহ (নিকাহ আস-সির), আর আমরা এটাকে অনুমোদন করি না। যদি আমি এর (শাস্তি নির্ধারণের) নির্দেশ আগে দিয়ে থাকতাম, তবে অবশ্যই আমি তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করতাম।
মুহাম্মদ (রহ.) বলেন: আমরা এই মতটিই গ্রহণ করি, কারণ দুইজন সাক্ষীর কম দ্বারা বিবাহ বৈধ হয় না। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যে বিবাহ প্রত্যাখ্যান করেছেন, তাতে কেবল একজন পুরুষ ও একজন নারী সাক্ষী ছিল। সুতরাং এটি গোপন বিবাহ (নিকাহ আস-সির), কারণ সাক্ষ্য পরিপূর্ণ হয়নি। সাক্ষ্য যদি দুইজন পুরুষ দ্বারা, অথবা একজন পুরুষ ও দুইজন নারী দ্বারা পরিপূর্ণ হতো, তবে তা বৈধ বিবাহ হতো, যদিও তা গোপনে করা হতো। গোপন বিবাহকে কেবল সাক্ষীর অনুপস্থিতিই ফাসিদ (ত্রুটিযুক্ত বা বাতিল) করে দেয়। কিন্তু যখন তাতে সাক্ষ্য পরিপূর্ণ হয়, তখন তারা তা গোপনে সম্পন্ন করলেও সেটি প্রকাশ্য বিবাহ (নিকাহুল আলাানিয়াহ) হিসেবে গণ্য হবে।
মুহাম্মদ (রহ.) বলেন: আমরা এই মতটিই গ্রহণ করি, কারণ দুইজন সাক্ষীর কম দ্বারা বিবাহ বৈধ হয় না। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যে বিবাহ প্রত্যাখ্যান করেছেন, তাতে কেবল একজন পুরুষ ও একজন নারী সাক্ষী ছিল। সুতরাং এটি গোপন বিবাহ (নিকাহ আস-সির), কারণ সাক্ষ্য পরিপূর্ণ হয়নি। সাক্ষ্য যদি দুইজন পুরুষ দ্বারা, অথবা একজন পুরুষ ও দুইজন নারী দ্বারা পরিপূর্ণ হতো, তবে তা বৈধ বিবাহ হতো, যদিও তা গোপনে করা হতো। গোপন বিবাহকে কেবল সাক্ষীর অনুপস্থিতিই ফাসিদ (ত্রুটিযুক্ত বা বাতিল) করে দেয়। কিন্তু যখন তাতে সাক্ষ্য পরিপূর্ণ হয়, তখন তারা তা গোপনে সম্পন্ন করলেও সেটি প্রকাশ্য বিবাহ (নিকাহুল আলাানিয়াহ) হিসেবে গণ্য হবে।
মুওয়াত্তা মালিক বি-রিওয়াইয়াতি মুহাম্মাদ (534)