533 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «نَهَى عَنِ الشِّغَارِ» ، وَالشِّغَارُ أَنْ يُنْكِحَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُنْكِحَهُ الآخَرُ ابْنَتَهُ لَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا يَكُونُ الصَّدَاقُ نِكَاحَ امْرَأَةٍ فَإِذَا تَزَوَّجَهَا عَلَى أَنْ يَكُونَ صَدَاقُهَا أَنْ يُزَوِّجَهُ ابْنَتَهُ فَالنِّكَاحُ جَائِزٌ وَلَهَا صَدَاقُ مِثْلِهَا مِنْ نِسَائِهَا، وَلا وَكْسَ، وَلا شَطَطَ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا
আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শিগার (বিয়ে) করতে নিষেধ করেছেন। আর শিগার হলো, কোনো ব্যক্তি নিজের মেয়ের বিয়ে এই শর্তে দেবে যে, অন্যজনও তার মেয়ের বিয়ে এই ব্যক্তির সাথে দেবে এবং তাদের দুজনের মাঝে কোনো মোহরানা থাকবে না। মুহাম্মদ (ইমাম মুহাম্মদ) বলেন: আমরা এই নীতি গ্রহণ করি যে, অন্য নারীকে বিয়ে দেওয়া মোহরানা হতে পারে না। অতএব, যদি সে (স্বামী) তাকে (স্ত্রীকে) এই শর্তে বিয়ে করে যে, তার মোহরানা হবে সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর পিতার) মেয়ের সাথে তার (স্বামীর) বিয়ে দেবে, তাহলে এই বিবাহ বৈধ। কিন্তু সে (স্ত্রী) তার বংশের নারীদের জন্য নির্ধারিত মোহরে মিসল (সমতুল্য মোহরানা) পাবে; এতে কোনো কমতিও হবে না, আবার কোনো বাড়াবাড়িও হবে না। এটিই হলো আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমাদের ফকীহগণের অধিকাংশের অভিমত।
মুওয়াত্তা মালিক বি-রিওয়াইয়াতি মুহাম্মাদ (533)