409 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ نَذَرَ بَدَنَةً فَإِنَّهُ يُقَلِّدُهَا نَعْلا، وَيُشْعِرُهَا، ثُمَّ يَسُوقُهَا، فَيَنْحَرُهَا عِنْدَ الْبَيْتِ، أَوْ بِمَنًى يَوْمَ النَّحْرِ لَيْسَ لَهُ مَحِلٌّ دُونَ ذَلِكَ، وَمَنْ نَذَرَ جَزُورًا مِنَ الإِبِلِ، أَوِ الْبَقَرِ فَإِنَّهُ يَنْحَرُهَا حَيْثُ شَاءَ» ،
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ، وَقَدْ جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَعَنْ غَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِهِ أَنَّهُمْ رَخَّصُوا فِي نَحْرِ الْبَدَنَةِ حَيْثُ شَاءَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الْهَدْيُ بِمَكَّةَ لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ⦗ص: 142⦘ يَقُولُ: {هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ} [المائدة: 95] ، وَلَمْ يَقُلْ ذَلِكَ فِي الْبَدَنَةِ، فَالْبَدَنَةُ حَيْثُ شَاءَ إِلا أَنْ يَنْوِيَ الْحَرَمَ، فَلا يَنْحَرْهَا إِلا فِيهِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَس
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ، وَقَدْ جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَعَنْ غَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِهِ أَنَّهُمْ رَخَّصُوا فِي نَحْرِ الْبَدَنَةِ حَيْثُ شَاءَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الْهَدْيُ بِمَكَّةَ لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ⦗ص: 142⦘ يَقُولُ: {هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ} [المائدة: 95] ، وَلَمْ يَقُلْ ذَلِكَ فِي الْبَدَنَةِ، فَالْبَدَنَةُ حَيْثُ شَاءَ إِلا أَنْ يَنْوِيَ الْحَرَمَ، فَلا يَنْحَرْهَا إِلا فِيهِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَس
ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি ‘বদনা’ (মান্নতের কুরবানীর উট) মান্নত করে, সে যেন সেটিকে একটি জুতা দিয়ে চিহ্নিত করে এবং তার চামড়ার অংশ সামান্য কেটে (চিহ্ন) দেয়, অতঃপর সেটিকে চালিত করে। এরপর কুরবানীর দিন বায়তুল্লাহর কাছে অথবা মিনায় তা যবেহ করবে। এর বাইরে অন্য কোথাও যবেহ করার স্থান তার জন্য নেই। আর যে ব্যক্তি উট অথবা গরুর সাধারণ কুরবানীর পশু (জাযূর) মান্নত করে, সে যেখানে ইচ্ছা সেখানেই যবেহ করতে পারে।
মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভিমত। তবে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর অন্যান্য সাহাবীদের থেকে এমন বর্ণনাও এসেছে যে, তাঁরা বদনাহ (কুরবানীর উট) যেখানে ইচ্ছা সেখানে যবেহ করার অনুমতি দিয়েছেন। আর তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: হাদঈ (হজের পশু) মক্কায় (যবেহ করা বাধ্যতামূলক), কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: “কাবার কাছে পৌঁছাতে সক্ষম হাদঈ” [সূরা মায়েদা: ৯৫]। আর তিনি (আল্লাহ) বদনাহ (উট)-এর ক্ষেত্রে এমনটি বলেননি। অতএব, বদনাহ যেখানে ইচ্ছা সেখানে যবেহ করা যেতে পারে, তবে যদি সে হারামের (পবিত্র এলাকার) নিয়ত করে, তবে সে কেবল সেখানেই যবেহ করবে। এটিই হলো আবূ হানীফা, ইবরাহীম নাখঈ এবং মালিক ইবন আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।
মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভিমত। তবে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর অন্যান্য সাহাবীদের থেকে এমন বর্ণনাও এসেছে যে, তাঁরা বদনাহ (কুরবানীর উট) যেখানে ইচ্ছা সেখানে যবেহ করার অনুমতি দিয়েছেন। আর তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: হাদঈ (হজের পশু) মক্কায় (যবেহ করা বাধ্যতামূলক), কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: “কাবার কাছে পৌঁছাতে সক্ষম হাদঈ” [সূরা মায়েদা: ৯৫]। আর তিনি (আল্লাহ) বদনাহ (উট)-এর ক্ষেত্রে এমনটি বলেননি। অতএব, বদনাহ যেখানে ইচ্ছা সেখানে যবেহ করা যেতে পারে, তবে যদি সে হারামের (পবিত্র এলাকার) নিয়ত করে, তবে সে কেবল সেখানেই যবেহ করবে। এটিই হলো আবূ হানীফা, ইবরাহীম নাখঈ এবং মালিক ইবন আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।
মুওয়াত্তা মালিক বি-রিওয়াইয়াতি মুহাম্মাদ (409)