393 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ الأَسَدِيُّ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ كَانَ مِنْ أَصْحَابِهِ مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ، وَمَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَحَلَّ مَنْ كَانَ أَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ أَهَلَّ بِالْحَجِّ، أَوْ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَلَمْ يَحِلُّوا» ، ⦗ص: 137⦘ قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ
সুলাইমান ইবনু ইয়াসার থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজের বছর তাঁর সাহাবীদের মধ্যে কেউ হজের জন্য ইহরাম বেঁধেছিলেন, কেউ উমরার জন্য ইহরাম বেঁধেছিলেন, আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ হজ ও উমরা উভয়ের জন্য একসাথে ইহরাম বেঁধেছিলেন। সুতরাং যারা উমরার জন্য ইহরাম বেঁধেছিলেন, তারা হালাল হয়ে যান। আর যারা হজের জন্য ইহরাম বেঁধেছিলেন, অথবা হজ ও উমরাহ একসাথে করেছিলেন, তারা হালাল হননি। মুহাম্মদ (ইবনু আবদুর রহমান) বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। এটিই আবূ হানীফা ও সাধারণ (অধিকাংশ) ফকিহদের মত।
মুওয়াত্তা মালিক বি-রিওয়াইয়াতি মুহাম্মাদ (393)