315 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، أَنَّ عُمَرَ «حَنَّطَ ابْنًا لِسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، وَحَمَلَهُ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ» ، ⦗ص: 112⦘ قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا وُضُوءَ عَلَى مَنْ حَمَلَ جِنَازَةً، وَلا مَنْ حَنَّطَ مَيِّتًا، أَوْ كَفَّنَهُ أَوْ غَسَّلَهُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সাঈদ ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক পুত্রের (মৃতদেহে) সুগন্ধি (হানূত) মাখালেন, তাকে বহন করলেন, অতঃপর মসজিদে প্রবেশ করে সালাত আদায় করলেন এবং তিনি নতুন করে উযূ করেননি। মুহাম্মদ (ইমাম) বলেন, আমরা এই মত গ্রহণ করি। যে ব্যক্তি জানাযা বহন করে, কিংবা মৃত ব্যক্তিকে সুগন্ধি মাখায় (হানূত করে), অথবা কাফন পরায়, অথবা গোসল দেয়—তাদের উপর উযূ করা ওয়াজিব নয়। আর এটাই হল আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।
মুওয়াত্তা মালিক বি-রিওয়াইয়াতি মুহাম্মাদ (315)