240 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُرَغِّبُ النَّاسَ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَ بِعَزِيمَةٍ، فَيَقُولُ: «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَتُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ، ثُمَّ كَانَ الأَمْرُ فِي خِلافَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَصَدْرًا مِنْ خِلافَةِ عُمَرَ عَلَى ذَلِكَ
আবূ সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষকে রমজানের রাতের নামায (কিয়াম) পড়ার জন্য উৎসাহিত করতেন, তবে কঠোর আদেশ হিসেবে তা ফরয করতেন না। তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে ও সওয়াবের আশায় রমজানের রাতে দাঁড়ায় (নামায পড়ে), তার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।" ইবনু শিহাব (যুহরী) বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তিকাল করেন, তখন বিষয়টি এভাবেই ছিল। এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সময় এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের শুরুর দিক পর্যন্ত এই পদ্ধতিই বিদ্যমান ছিল।
মুওয়াত্তা মালিক বি-রিওয়াইয়াতি মুহাম্মাদ (240)