জ্ঞানীজনদের (উলামায়ে কেরামের) অভিমত বর্ণিত হয়েছে: যে ব্যক্তি উমরার জন্য ইহরাম বাঁধল, অতঃপর যদি তার মনে হয় যে সে এর সাথে হজেরও ইহরাম বাঁধবে, তবে তা তার জন্য বৈধ, যতক্ষণ না সে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ ও সাফা-মারওয়ার সাঈ সম্পন্ন করেছে।



আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এরূপই করেছিলেন, যখন তিনি বলেছিলেন: ‘যদি আমাকে (বাইতুল্লাহ থেকে) বাধা দেওয়া হয়, তবে আমরা সেটাই করব যা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে করেছিলাম।’ অতঃপর তিনি তাঁর সঙ্গীদের দিকে ফিরে বললেন: ‘এ দুটির (হজ ও উমরা) বিধান মূলত একই। আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি উমরার সাথে হজকেও ওয়াজিব করে নিয়েছি।’