889 - قَالَ يَحيَى: قَالَ زِيَادٌ: قَالَ مَالِكٌ: وَلاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَتَهُ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ، وَلاَ يَتَلَذَّذُ مِنْهَا بِقُبْلَةٍ وَلاَ غَيْرِهَا، وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا يَكْرَهُ لِلْمُعْتَكِفِ وَلاَ لِلْمُعْتَكِفَةِ أَنْ يَنْكِحَا فِي اعْتِكَافِهِمَا، مَا لَمْ يَكُنِ الْمَسِيسُ، فَيُكْرَهُ، وَلاَ يُكْرَهُ لِلصَّائِمِ أَنْ يَنْكِحَ فِي صِيَامِهِ، وَفَرْقٌ بَيْنَ نِكَاحِ الْمُعْتَكِفِ، وَنِكَاحِ الْمُحْرِمِ، أَنَّ الْمُحْرِمَ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ، وَيَعُودُ الْمَرِيضَ، وَيَشْهَدُ الْجَنَائِزَ، وَلاَ يَتَطَيَّبُ، وَالْمُعْتَكِفُ وَالْمُعْتَكِفَةُ يَدَّهِنَانِ، وَيَتَطَيَّبَانِ، وَيَأْخُذُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ شَعَرِهِ، وَلاَ يَشْهَدَانِ الْجَنَائِزَ، وَلاَ يُصَلِّيَانِ عَلَيْهَا، وَلاَ يَعُودَانِ الْمَرْضَى، فَأَمْرُهُمَا فِي النِّكَاحِ مُخْتَلِفٌ.
قَالَ مَالِكٌ: وَذَلِكَ الْمَاضِي مِنَ السُّنَّةِ فِي نِكَاحِ الْمُحْرِمِ وَالْمُعْتَكِفِ وَالصَّائِمِ.
قَالَ مَالِكٌ: وَذَلِكَ الْمَاضِي مِنَ السُّنَّةِ فِي نِكَاحِ الْمُحْرِمِ وَالْمُعْتَكِفِ وَالصَّائِمِ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইতিকাফকারী পুরুষের জন্য তার স্ত্রীকে স্পর্শ করা হালাল নয় এবং চুম্বন বা অন্য কোনো কিছুর মাধ্যমে তার থেকে لذت (আনন্দ) উপভোগ করাও বৈধ নয়।
আমি এমন কাউকে শুনিনি যে ইতিকাফকারী পুরুষ বা নারীর জন্য তাদের ইতিকাফ অবস্থায় বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়াকে অপছন্দ করে, যতক্ষণ না সহবাস হয়; যদি সহবাস হয়, তবে তা মাকরুহ (অপছন্দনীয়)। আর রোজা পালনকারীর জন্য রোজা অবস্থায় বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া অপছন্দ করা হয় না।
ইতিকাফকারীর বিবাহের বিধান এবং ইহরামকারীর বিবাহের বিধানের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। ইহরামকারী পানাহার করে, অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, জানাজায় অংশগ্রহণ করে, কিন্তু সুগন্ধি ব্যবহার করে না। পক্ষান্তরে, ইতিকাফকারী পুরুষ ও নারী তেল ব্যবহার করতে পারে, সুগন্ধি ব্যবহার করতে পারে এবং তাদের চুল থেকে কিছু নিতে (যেমন কাটতে) পারে। কিন্তু তারা জানাজায় অংশগ্রহণ করে না, তার (জানাজার) সালাতও আদায় করে না, আর তারা অসুস্থদের দেখতেও যায় না। সুতরাং বিবাহের ক্ষেত্রে তাদের দুজনের বিধান ভিন্ন।
মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইহরামকারী, ইতিকাফকারী ও সাওম (রোজা) পালনকারীর বিবাহের ক্ষেত্রে এটাই সুন্নাহর প্রতিষ্ঠিত রীতি।
আমি এমন কাউকে শুনিনি যে ইতিকাফকারী পুরুষ বা নারীর জন্য তাদের ইতিকাফ অবস্থায় বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়াকে অপছন্দ করে, যতক্ষণ না সহবাস হয়; যদি সহবাস হয়, তবে তা মাকরুহ (অপছন্দনীয়)। আর রোজা পালনকারীর জন্য রোজা অবস্থায় বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া অপছন্দ করা হয় না।
ইতিকাফকারীর বিবাহের বিধান এবং ইহরামকারীর বিবাহের বিধানের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। ইহরামকারী পানাহার করে, অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, জানাজায় অংশগ্রহণ করে, কিন্তু সুগন্ধি ব্যবহার করে না। পক্ষান্তরে, ইতিকাফকারী পুরুষ ও নারী তেল ব্যবহার করতে পারে, সুগন্ধি ব্যবহার করতে পারে এবং তাদের চুল থেকে কিছু নিতে (যেমন কাটতে) পারে। কিন্তু তারা জানাজায় অংশগ্রহণ করে না, তার (জানাজার) সালাতও আদায় করে না, আর তারা অসুস্থদের দেখতেও যায় না। সুতরাং বিবাহের ক্ষেত্রে তাদের দুজনের বিধান ভিন্ন।
মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইহরামকারী, ইতিকাফকারী ও সাওম (রোজা) পালনকারীর বিবাহের ক্ষেত্রে এটাই সুন্নাহর প্রতিষ্ঠিত রীতি।
মুওয়াত্তা মালিক (889)