864 - قَالَ يَحيَى: وسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ فِي صِيَامِ سِتَّةِ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ: إِنَّهُ لَمْ يَرَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ يَصُومُهَا، وَلَمْ يَبْلُغْنِي ذَلِكَ عَن أَحَدٍ مِنَ السَّلَفِ، وَإِنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ ذَلِكَ، وَيَخَافُونَ بِدْعَتَهُ، وَأَنْ يُلْحِقَ بِرَمَضَانَ مَا لَيْسَ مِنْهُ أَهْلُ الْجَهَالَةِ وَالْجَفَاءِ، لَوْ رَأَوْا فِي ذَلِكَ رُخْصَةً عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَرَأَوْهُمْ يَعْمَلُونَ ذَلِكَ.
ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে রমযানের পর ঈদুল ফিতরের ছয়টি রোযা প্রসঙ্গে বলতে শুনেছি:
"নিশ্চয়ই তিনি আহলে ইলম (আলেম সমাজ) ও ফিকহের অনুসারীদের মধ্যে কাউকেই এই রোযাগুলো রাখতে দেখেননি, এবং সালাফদের (পূর্বসূরি নেককারদের) কারও পক্ষ থেকেও এ বিষয়ে আমার কাছে কোনো তথ্য পৌঁছায়নি। আর নিশ্চয়ই জ্ঞানীরা এটা মাকরুহ মনে করতেন এবং এর বিদআত হওয়ার ভয় করতেন। কেননা তারা আশঙ্কা করতেন যে, যদি জাহিল (মূর্খ) ও রূঢ় স্বভাবের লোকেরা দেখতো যে আলেম সমাজ এর মধ্যে অনুমতি দিচ্ছেন এবং তারা নিজেরাও এটা আমল করছেন, তাহলে তারা এই ছয় দিনের রোযাকে রমযানের অন্তর্ভুক্ত নয় এমন সত্ত্বেও রমযানের সঙ্গে জুড়ে দেবে।"
"নিশ্চয়ই তিনি আহলে ইলম (আলেম সমাজ) ও ফিকহের অনুসারীদের মধ্যে কাউকেই এই রোযাগুলো রাখতে দেখেননি, এবং সালাফদের (পূর্বসূরি নেককারদের) কারও পক্ষ থেকেও এ বিষয়ে আমার কাছে কোনো তথ্য পৌঁছায়নি। আর নিশ্চয়ই জ্ঞানীরা এটা মাকরুহ মনে করতেন এবং এর বিদআত হওয়ার ভয় করতেন। কেননা তারা আশঙ্কা করতেন যে, যদি জাহিল (মূর্খ) ও রূঢ় স্বভাবের লোকেরা দেখতো যে আলেম সমাজ এর মধ্যে অনুমতি দিচ্ছেন এবং তারা নিজেরাও এটা আমল করছেন, তাহলে তারা এই ছয় দিনের রোযাকে রমযানের অন্তর্ভুক্ত নয় এমন সত্ত্বেও রমযানের সঙ্গে জুড়ে দেবে।"
মুওয়াত্তা মালিক (864)