ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: কোনো ব্যক্তির জন্য এটা সমীচীন নয় যে সে কোনো নেক আমল, যেমন— সালাত (নামাজ), সিয়াম (রোজা), হজ এবং অনুরূপ অন্যান্য নফল নেক কাজ, যা মানুষ স্বেচ্ছায় করে থাকে, তাতে প্রবেশ করার পর সেটিকে অসম্পূর্ণ রেখে দেবে। বরং সেটিকে তার নিয়ম অনুযায়ী পূর্ণ করা উচিত।



যখন সে (সালাতের জন্য) তাকবীর বলবে, তখন দুই রাকাত সালাত আদায় না করা পর্যন্ত সে ফিরে যাবে না। আর যখন সে রোজা রাখবে, তখন সেই দিনের রোজা পূর্ণ না করে ইফতার করবে না। যখন সে ইহরাম বাঁধবে (তালবিয়া বলবে), তখন তার হজ সম্পন্ন না করা পর্যন্ত ফিরে আসবে না। আর যখন সে তাওয়াফ শুরু করবে, তখন সাত চক্কর সম্পন্ন না করে তা বন্ধ করবে না।



তার জন্য সমীচীন নয় যে, একবার কোনো আমলে প্রবেশ করার পর তা পূর্ণ না করে ছেড়ে দেবে, তবে যদি তার সামনে এমন কোনো ওজর বা অসুস্থতা চলে আসে, যা সাধারণত মানুষের সামনে আসে এবং যার কারণে তারা ওজরপ্রাপ্ত হয় (তাহলে ভিন্ন কথা)।



কারণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর কিতাবে বলেছেন: **{আর তোমরা পানাহার করো, যতক্ষণ না তোমাদের কাছে প্রভাতের শুভ্র রেখা থেকে (রাত্রির) কালো রেখা সুস্পষ্ট হয়ে যায়। অতঃপর রাত পর্যন্ত সিয়াম (রোজা) পূর্ণ করো।}** অতএব, আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী তার উপর সিয়াম পূর্ণ করা আবশ্যক।



আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: **{আর তোমরা আল্লাহ্‌র উদ্দেশ্যে হজ ও উমরাহ পূর্ণ করো।}** সুতরাং, যদি কোনো ব্যক্তি নফল হিসেবে হজের ইহরাম বাঁধে—যদিও সে তার ফরজ হজ সম্পন্ন করেছে—তবে এতে প্রবেশ করার পর পথ থেকে ফিরে এসে হালাল হয়ে যাওয়ার (ইহরাম ছেড়ে দেওয়ার) কোনো অধিকার তার নেই।



আর যে কেউই কোনো নফল (ইবাদত)-এ প্রবেশ করে, তার উপর তা পূর্ণ করা ওয়াজিব, যেভাবে সে ফরয ইবাদত পূর্ণ করে। আর এই মাসআলাতে আমি যা শুনেছি তার মধ্যে এটিই সর্বোত্তম।